Un insólito robo tuvo lugar en la Basílica Santa Rosa de Lima, ubicada en el barrio porteño de Balvanera. Allí, un ladrón ingresó a la iglesia, pidió un vaso de agua y mientras esperaba que se lo alcanzaran se robó una las imagen de la virgen de Luján.

El hecho ocurrió este viernes pasado. En las imágenes se observa al hombre ingresar a la parroquia y dirigirse directamente a su objetivo. El delincuente aprovechó un momento en el que no había nadie en el lugar, para tomar la imagen de la Virgen de Luján y darse a la fuga rápidamente.

La secuencia no duró más que unos pocos segundos, pero fueron suficientes para llevarse la estatuilla de gran valor para la iglesia. Al notar la ausencia las autoridades del lugar revisaron las filmaciones y observaron el accionar del ladrón.

“Nos acaban de robar la virgen de Luján. Por favor, si a alguien se la ofrecen, no la compren pero retenganlo”, solicitó angustiado. El objetivo de la basílica es difundir el hecho para dar con el ladrón y evitar la comercialización de la estatua.

Esta no es la primera vez en el año en el que una parroquia es alcanzada por la inseguridad, puesto que meses atrás robaron la corona de bronce de una imagen de la virgen de la Rosa Mística en La Plata.

El Día de la Virgen de Luján, que se celebra cada 8 de mayo, es una de las festividades religiosas más importantes en Argentina, país que siente devoción a la patrona de su territorio. Esta fecha marca un momento de unión y fe para miles de fieles que se acercan a la Basílica de Luján para rendir homenaje a la imagen que, desde hace siglos, es centro de peregrinación y veneración.

¿Cuál es el origen del Día de la Virgen de Luján?

Cada 8 de mayo, Argentina se prepara para conmemorar una de las fechas más significativas para la feligresía católica del país: el Día de la Virgen de Luján. Esta jornada rememora la coronación papal de la Santa Imagen de Nuestra Señora de Luján, un evento que marcó un antes y un después en la devoción mariana argentina. Fue el Papa León XIII quien, en 1887, otorgó esta distinción, consolidando a la virgen como un símbolo religioso fundamental en la nación.

El origen de esta veneración se remonta al siglo XVII, en un contexto marcado por la fe y el misterio que envolvería para siempre al pequeño pueblo de Luján, en la provincia de Buenos Aires. Antonio Farías Sáa, un hacendado portugués residenciado en la región del Tucumán, encargó desde Brasil una imagen de la Virgen María para su capilla en Sumampa. La imagen llegó al puerto de Buenos Aires en marzo de 1630, pero en su camino a Sumampa, la carreta que la transportaba quedó inesperadamente varada al llegar a un paraje cerca del río Luján.

En un principio se pensó que el peso excesivo era el causante, pero pronto se descubriría que los bueyes solo se movían al retirar la imagen de la Virgen de la carreta. Esta peculiar situación fue interpretada como un signo divino de que la Virgen deseaba permanecer en ese lugar, lo que llevó a los fieles a dejar la imagen allí, marcando el nacimiento de un sitio de peregrinación que atraería a miles de creyentes en los años subsiguientes. Para 1763, el primer santuario dedicado a la Nuestra Señora de Luján sería inaugurado, estableciendo un centro de fervor religioso que perdura hasta nuestros días.

Algunos historiadores y fieles discrepan sobre el exacto lugar donde la carreta se detuvo y la Virgen manifestó su deseo de permanecer. Según el historiador Federico Suárez, el sitio original no estaría en Luján, sino en lo que hoy es el barrio de Villa Rosa en Pilar, donde se erige la Capilla del Milagro de Nuestra Señora de Luján. Esta discrepancia histórica, lejos de opacar la devoción, enriquece lo cultural y religioso que rodea a la Virgen.

Cuáles fueron los milagros que se le atribuyen a la Virgen de LujánLa Virgen de Luján se encuentra en el centro de diversas historias que testimonian su influencia tanto en la religiosidad popular como en momentos clave de la historia del país. Desde la realización de milagros hasta su rol inadvertido en la creación de la bandera nacional, la Virgen de Luján se erige como un símbolo de protección y devoción.

Dentro de los numerosos milagros atribuidos a la Virgen de Luján, se encuentra la curación de una niña de siete años, cuya historia fue compartida por el Papa Francisco durante una misa en Santa Marta. “Los médicos diagnosticaron a su pequeña hija de 7 años una grave enfermedad”, relataba el pontífice, mencionando la esperanza de un padre que, tras una noche de oración frente al santuario cerrado, regresó al hospital para encontrar a su hija sanada.

Este milagro, junto con otros, como el suceso de la protección divina ante el avance de un malón en Mendoza en 1832 y la inexplicable recuperación del presbítero Pedro Montalvo de una tuberculosis tras visitar a la Virgen en 1684, consolidan la imagen de la Virgen de Luján como intercesora milagrosa ante las adversidades.

La intervención de figuras históricas en la promoción y construcción del santuario de Luján también es notable. El Padre Jorge Salvaire es una de estas personalidades, cuya vida cambió tras ser salvado de la muerte por la Virgen, comprometiéndose a “transformar en un templo digno de Ella el modesto oratorio en donde se había arrodillado”. Esta promesa culminó en la construcción de la actual Basílica de Salvaire, un templo que no solo sirve como lugar de peregrinación sino también como símbolo de la fe inquebrantable.

La oración a la Virgen de Luján recita:

Virgen María, Madre de Dios y Madre nuestra. Nuestra Señora de Luján, Patrona de nuestra Patria; hoy alzamos nuestros ojos y nuestros brazos hacia ti... Madre de la Esperanza, de los pobres y de los peregrinos, escúchanos...

Hoy te pedimos por Argentina, por nuestro pueblo. Ilumina nuestra patria con el sol de justicia, con la luz de una mañana nueva, que es la luz de Jesús. Enciende el fuego nuevo del amor entre hermanos.

Unidos estamos bajo la celeste y blanca de nuestra bandera, y los colores de tu manto, para contarte que: hoy falta el pan material en muchas, muchas casas, pero también falta el pan de la verdad y la justicia en muchas mentes. Falta el pan del amor entre hermanos y falta el pan de Jesús en los corazones.

Te pedimos madre, que extingas el odio, que ahogues las ambiciones desmedidas, que arranques el ansia febril de solamente los bienes materiales y derrama sobre nuestro suelo, la semilla de la humildad, de la comprensión. Ahoga la mala hierba de la soberbia, que ningún Caín pueda plantar su tienda sobre nuestro suelo, pero tampoco que ningún Abel inocente bañe con su sangre nuestras calles.

Haz madre que comprendamos que somos hermanos, nacidos bajo un mismo cielo, y bajo una misma bandera. Que sufrimos todos juntos las mismas penas y las mismas alegrías. Ilumina nuestra esperanza, alivia nuestra pobreza material y espiritual y que tomados de tu mano digamos más fuerte que nunca: ¡ARGENTINA! ¡ARGENTINA, CANTA Y CAMINA!

La imagen de la Virgen de Luján, conocida como “la Malvinera”, arribó este miércoles a la ciudad de Santa Fe. Con una oración y misa, la Basílica de Guadalupe fue la anfitriona de este símbolo cristiano que dio acompañamiento espiritual a los soldados argentinos durante la guerra.

Luciano Andreychuk

Durante el conflicto bélico de Malvinas hace 40 años, en medio del horror, la muerte, las armas y el desconsuelo, una imagen de la Virgen de Luján fue donada por una familia muy devota para que sea llevada a las Islas a consolar y dar cobijo espiritual a los soldados argentinos. La “Virgen Malvinera”, como se la conoce, llegó este miércoles por la mañana a la ciudad capital, luego de un peregrino viaje por todo el país.

En la ocasión, fue recibida en la Basílica de Guadalupe por el párroco Olidio Panigo. Estaban, además, esperándola los alumnos de nivel primario de la Escuela Nuestra Señora de Guadalupe. Se celebró una misa con ellos, y un momento de oración pidiendo por la paz, por los caídos en Malvinas y por sus familiares. Durante la tarde, se sucedieron otras dos misas en el marco de la visita de la imagen, que este jueves será trasladada al Liceo Militar “Gral. Manuel Belgrano”.

Más allá de la visita de la imagen de la Virgen y de la celebración cristiana en esta capital, es interesante desandar su historia: cómo llegó a las islas en medio de la guerra y quién hizo las gestiones para que esté cerca de los soldados argentinos.

“Yo era adolescente y recuerdo que pedían que mandáramos chocolates, bufandas y guantes, cartas a quienes estaban combatiendo. Y una familia de apellido Benso, muy devota de la virgen, decide donar una imagen de la Virgen de Luján. La llevaron a la Fuerza Aérea, y el capellán de ese entonces la trasladó a las islas”, le cuenta a El Litoral el cura párroco de la Basílica de Guadalupe.

Cuando terminó el conflicto bélico, uno de los capellanes del Ejército Británico trasladó la imagen de la virgen a Inglaterra. Y la entronizaron en la capital castrense del Reino Unido. Allí comenzaron a venerarla, a rezarle por la paz y por todos los caídos en la guerra.

Un día, un grupo de laicos argentinos de la Diócesis de Quilmes se enteraron de que la imagen estaba allí, en el Reino Unido. Le solicitaron al obispo castrense de la Argentina (Mons. Olivera) si se podían realizan las gestiones para recuperar esa imagen de la Virgen de Luján. Luego de varios contactos, se llegó a un acuerdo: se repatrió la imagen de la virgen “malvinera” y se mandó a Inglaterra una réplica.

El 30 de octubre del 2019, ambos obispos (argentino y británico) se encontraron con el Papa Francisco en el Vaticano, y cada uno llevó su imagen de la Virgen. El Sumo Pontífice las bendijo. “Y este año, a 40 años de la guerra, se decidió que la Virgen de Luján que estuvo en el conflicto bélico recorra toda la Argentina”, cuenta Panigo.

Una curiosidad: “Tanto el obispo como el grupo de laicos (de Quilmes) trataron de encontrar a la familia Benso que había donado la imagen de la virgen ‘malvinera’, y no la encontraron por bastante tiempo. Pero cuando la imagen llegó a la Diócesis de Merlo, en Buenos Aires, ahí se dio con esa familia. Juan Carlos Benso era panadero, y ya falleció. Aún viven su esposa y sus tres hijos. Aquel encuentro fue algo muy conmovedor”, narra el párroco.

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Acompañamiento espiritual

¿Qué representó para los soldados que estaban en la batalla contar con la imagen de la Virgen de Luján? Panigo reflexiona: “Ni Dios ni la Virgen quieren una guerra, naturalmente; y como toda madre, ella acompaña a sus hijos en las circunstancias difíciles. Entonces, para los soldados su presencia sirvió para sentirse acompañados y fortalecidos espiritualmente”, enfatiza el sacerdote.

En una guerra, esas personas sintieron seguramente una profunda orfandad, lejos de sus familias y seres queridos. “Fue un cobijo espiritual importante en un momento tan difícil. Es muy conmovedor pensar que los soldados estaban en medio de una guerra y buscaban sacar fortalezas de cualquier lugar posible. Y pienso en qué cosas habrán pasado por la cabeza de los soldados argentinos, siendo tan jóvenes, y cuánto les habrá dado espiritualmente la imagen de la Virgen”, concluye Olidio Panigo.

Pandemia, seguridad y “maltrato animal”. Esas fueron las razones por las que el intendente de Luján, Leonardo Boto (Frente de Todos), decidió prohibir la tradicional peregrinación a caballo a la Virgen de Luján. La resolución se conoció el 8 de septiembre pasado, a menos de 20 días de que se lleve a cabo el evento, el domingo que viene. La marcha se realiza desde 1945 y solo no se realizó el año pasado por el Covid-19.

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Esta medida provocó un amplio rechazo en los centros tradicionalistas que señalan que el municipio “no respetó un acto de manifestación de fe hacia la Virgen y que rompe con una tradición que viene desde hace más de 75 años”. Si bien saben que para este año es difícil dar vuelta la decisión, porque los tiempos para revertirla son muy acotados, no van a bajar los brazos.

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“Seguiremos luchando para que esto no muera. No vamos a arrear la bandera de la peregrinación”, dijo a LA NACION Rodolfo Fernando Asín, presidente del Círculo Criollo “El Rodeo” de Moreno, que cuenta con 250 socios. Junto con el Círculo Criollo Martin Fierro de Jáuregui son los encargados de organizar la marcha todos los años.

Con sus 72 años y más de 50 peregrinaciones encima, Asín dijo que no entiende la decisión de Boto. “Se escuda en la seguridad para suspender un evento que se viene esperando con ansias, luego de que el año pasado por la pandemia no se pudo realizar”, expresó.

“No nos pueden coartar la libertad de cultos. Hemos tenido reuniones previas con funcionarios municipales pero el intendente nunca participó. Les explicamos cómo se podían solucionar las cuestiones de seguridad y sanidad que ellos planteaban. Sin embargo, no nos escucharon y sin consultarnos sacaron la resolución”, indicó.

Reconoció que en las últimas ediciones se sumó gente “que no era del palo” que iba en sus carros, con animales en muy malas condiciones. “Es ahí donde deben actuar y trabajar las entidades públicas. Hablan de falta de seguridad y de bienestar animal pero con esto demuestran su incapacidad para hacerse cargo del tema y van por la más fácil que es prohibir nuestra peregrinación. La marcha no se debe parar, solo deben realizar controles pertinentes para que no haya maltrato animal”, señaló.

Por su parte, en el municipio indicaron que lo que se va a hacer es una reconfiguración práctica de la fiesta para resguardar la seguridad de los peregrinos y de los vecinos y para preservar el estado de salud de los animales que recorren largos trayectos”.

“Se ha reconvertido y el tradicional desfile, que es el evento más importante, se va a realizar en una fecha a programar”, dijeron fuentes consultadas.

En este sentido, señalaron que “no se permitirá la circulación por tracción a sangre ni en animales montados. Se labrarán multas y se procederá al secuestro de equinos, de acuerdo a la normativa vigente, no solo en el distrito de Luján sino también a su paso por municipios vecinos”.

Según remarcó Asín, hubo organizaciones proteccionistas de animales que dieron una visión tergiversada e influyeron en la decisión del intendente. “No tienen el mínimo conocimiento de cómo tratamos a los caballos, lo que significa el animal para nosotros. El gaucho argentino ama su caballo. Los peregrinos somos gente de a caballo, que empezamos a prepararnos mucho tiempo antes para este evento, preparando nuestras mejores pilchas”, contó.

Indicó que en la última marcha de 2019 hubo más de 3000 caballos. “Nos duele mucho y nos golpea fuerte, porque no saben de la importancia y el sentido que tiene la peregrinación para nosotros. Después de dos años por la pandemia, era un desahogo y un alivio volver a ver a la Virgen. Es una tradición que viene de nuestros abuelos”, señaló.

Por último, Asín dijo que pedirán un audiencia con el gobernador bonaerense, Axel Kicillof, y con el arzobispo metropolitano de Mercedes-Luján, Jorge Scheinig, para lograr que se revierta la medida municipal para las próximas ediciones. “Vamos a buscarle la comba al palo y darle una solución a este tema que nos tiene muy mal”, finalizó.

La Conferencia Episcopal Argentina (CEA) expresó hoy un fuerte rechazo a la legalización del aborto, ante el inminente envío de un proyecto de ley del gobierno nacional al Congreso, sostuvo que “no es lícito eliminar ninguna vida humana” y destacó la necesidad de “discernir prioridades” en un país que tiene “altos niveles de pobreza e indigencia”.

Así se expresó este mediodía el presidente de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA), monseñor Oscar Ojea, al encabezar una masiva celebración eucarística frente a la Basílica Nuestra Señora de Luján, en el marco de la denominada “Misa por las mujeres y la vida” con que la Iglesia católica conmemoró el Día Internacional de la Mujer, y en la que se pidió que el próximo debate sobre el tema no caiga en la “descalificación” ni en la “estigmatización”.

“Vivimos un tiempo donde es necesario discernir prioridades y no elegir temas que enfrenten a los ciudadanos de a pie de modo tal que esto atente contra la fraternidad y contra la posibilidad de tener un horizonte común como pueblo. Sin fraternidad no hay pueblo. Si no hay fraternidad siempre habrá buitres dispuestos a rapiñar nuestro país”, expresó Ojea en la homilía de la misa, que se celebró al aire libre.

Fue después de señalar que el país atraviesa “una situación extremadamente delicada”, con “altos niveles de pobreza e indigencia”, en donde “hay por lo menos 4.400 villas o barrios precarios”, en los cuales “casi la mitad de sus habitantes son niños, niñas y adolescentes que necesitan alimentarse y nutrirse bien”, y “muchos no tienen agua potable”.

Justo una semana después de que el presidente Alberto Fernández anunciara ante la Asamblea Legislativa su intención de enviar en los próximos días un proyecto al Parlamento para legalizar la interrupción voluntaria del embarazo, el obispo de San Isidro reiteró la postura histórica de la Iglesia y, con enérgicas palabras, habló ante decenas de obispos y sacerdotes, y números fieles llegados de distintas partes de Buenos Aires e incluso otras provincias.

“Millones de argentinos y argentinas, creyentes y no creyentes, tienen la profunda convicción de que hay vida desde la concepción y que una persona distinta de su madre va desarrollándose en su seno. Es injusto y doloroso llamarlos anti-derechos o hipócritas”, expresó el titular de la CEA.

La celebración fue presidida por Ojea, y concelebrada por el vicepresidente primero del organismo, arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, cardenal Mario Poli; el vice segundo, monseñor Marcelo Colombo, y el secretario general, monseñor Carlos Malfa, entre otros obispos de todo el país, y tuvo su réplica en catedrales y templos de todo el país.

También participó el referente de los curas villeros, el padre José María Pepe di Paola, y otros sacerdotes de ese grupo, junto a una nutrida delegación de fieles provenientes de barrios pobres de la provincia y representantes de iglesias evangélicas. También estuvo presente en la misa el secretario de Culto de la ciudad de Buenos Aires, Federico Pugliese.

Al ser un tema que atraviesa transversalmente los partidos políticos, participaron de la misa a referentes de distintos espacios, como los intendentes peronistas de Luján, Leonardo Boto, y de Merlo, Gustavo Menéndez (también titular del PJ bonaerense), y los diputados de Juntos por el Cambio, Marcela Campagnoli, Victoria Morleri Morales y Jorge Enriquez.

En ese marco, monseñor Ojea aseveró que “no es lícito eliminar ninguna vida humana como afirma nuestra Constitución Nacional”, dijo que “la vida es el primer derecho y sin él no puede darse ninguno más”, y destacó que la Iglesia lo reclama “para todos, en cualquier edad o situación en la que se encuentre esa vida y de un modo especial para quien se halla débil, desprotegido e indefenso”.

Con citas al papa Francisco y al pontífice emérito Benedicto XVI, Ojea destacó a las “mujeres inteligentes y valientes que se juegan la vida día a día, esa vida que se anunció alguna vez en un embarazo no planeado, que tal vez no llega en el mejor momento pero totalmente entregadas a acompañar ese nuevo ser que han recibido”.

Con referencias a la encíclica Laudato Si´, Ojea expuso: “Si por respeto a la biodiversidad no podemos descartar la riqueza enorme de cada partícula de la naturaleza, cuánto más se aplica esto al respeto por la vida de cada ser humano por más pequeño que sea”.

Ante la inminencia de la apertura del debate del tema en el Congreso -donde en 2018 una ley similar fue aprobada en Diputados y rechazada luego en el Senado- Ojea solicitó que “el diálogo sea el camino de los debates sociales en nuestra Argentina” y que “se puedan analizar la complejidad de las situaciones desde el respeto, el discernimiento y la razón y no desde la dialéctica emocional de quien se impone y silencia al que piensa y siente distinto”.

“La descalificación y la estigmatización no hacen más que profundizar las divisiones entre los argentinos”, expresó en otro tramo del sermón.

Asimismo, expresó que la Iglesia apoya “la implementación de una educación sexual verdaderamente integral que fomente la decisión libre de concebir una vida humana respetando los idearios de las instituciones educativas”, y adhirió a una “política que reconozca en la sociedad la igual dignidad de varones y mujeres profundizando en las causas de la violencia de género generando nuevas pautas de conducta y de respeto”.

El presidente del Episcopado dijo también que la Iglesia acompañará “todas las políticas sociales que favorezcan la atención a la mujer embarazada especialmente en situaciones de conflicto y de extrema vulnerabilidad”, al referirse de esta manera al Plan de los 1000 días que también impulsa el gobierno para contener a las mujeres en situación de pobreza, también anunciado por Fernández el domingo pasado.

Por último, Ojea deploró “con todas las fuerzas de nuestro corazón la crueldad de los femicidios, y todo tipo de violencia y discriminación ejercida contra las mujeres”.

También, condenó “el abuso en todas sus formas sexual, psicológico, y de poder, cualquiera sea el ámbito en el que se produzca, en la familia, en el trabajo, la escuela, en la calle y dolorosamente lo decimos también en la Iglesia”.

“Renovamos en esta Eucaristía nuestro compromiso de desterrar de entre nosotros una cultura que pueda favorecer el encubrimiento y cualquier tipo de silencio cómplice ante este delito”, concluyó el obispo.

Con la misa de hoy, la Iglesia dio el puntapié inicial de lo que será su campaña en contra de proyecto oficial, que continuará el próximo domingo 22 de marzo, para cuando convocó, junto a la Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas de la República Argentina (ACIERA) a una jornada de oración por la preservación de “la vida inocente no nacida”. La ceremonia de hoy en la Basílica de Luján terminó con una oración interreligiosa.