A pesar de haber recibido la condena, todavía el fallo no está firme, ya que el actor tiene la instancia de apelación. Además, tampoco iría preso si no comete otro delito durante el tiempo en el que se ejecute el plazo de la sentencia.

La situación que complicó a Halit Ergenç ocurrió en junio de 2013, cuando miles de personas salieron a la calle a protestar por la tala de árboles en el Parque Taksim Gezi de Estambul.

En ese momento, las multitudinarias marchas tuvieron la presencia de decenas de artistas, cantantes y actores que apoyaron el reclamo. Con el correr de los años hubo varias investigaciones de la justicia turca que dictaminaron que la agencia de prensa ID İletişim promovió que sus artistas representados vayan a esas protestas.

El escándalo creció judicialmente hasta el punto que la dueña de esta compañía, Ayşe Barım, fue arrestada y condenada a 30 años. Hay sectores de la prensa turca que aseguran que todo podría ser parte de una persecución política de grupos ligados al presidente Recep Tayyip Erdoğan.

La Fiscalía General de Estambul acusó a Ayşe Barım de ser una de las planificadoras de las protestas del Parque Gezi en 2013. De acuerdo a esta entidad, la profesional de la comunicación ordenó a los artistas afiliados a su empresa a que participen de las marchas entre el 29 de mayo y el 2 de junio de aquel año.

¿Cómo entra el actor conocido como Onur en esta historia? Cuando fueron las primeras audiencias por las distintas investigaciones que hubo se le preguntó a Ergenç, como testigo, si había sido obligado a ir a lo que él respondió que fue por voluntad propia.

En la condena se expusieron presuntas pruebas en contra de ese testimonio y del de otras figuras turcas que también fueron condenadas por lo mismo.

Durante la definición del caso, Ergenç negó que todo fuera como dijo el juez que lo condenó. “Mi declaración como testigo fue tomada y no mentí. (...) Solicito mi absolución porque no se conocieron los elementos legales del delito”, expuso el actor durante la audiencia en la que se lo condenó.

Este martes, Ergenç participó de la entrega de los Premios del Teatro Bedia Muvahhit. Se lo vio sonriente y sin preocucación, pero no se refirió al tema en ningún momento.

Antonio Benítez es uno de los seis detenidos por la desaparición del nene de cinco años y su familia cree que pudo haber sido él quien “lo entregó porque necesitaba plata”.

A 13 días de la desaparición de Loan Danilo Peña, crecen las sospechas respecto al rol de los familiares que estuvieron en el almuerzo en el que desapareció el nene de cinco años. En ese contexto, la hermana de uno de los detenidos lanzó fuertes acusaciones y fundamentó su hipótesis, ya que su familia cree que pudo haber sido él quien lo vendió.

“Está bien que esté detenido. Mi hermano estaba endeudado y necesitaba plata”, dijo la mujer sobre Antonio Benítez, tío político del nene y uno de los principales acusados en la causa por “abandono de persona”. Eso se basa en que habría decidido llevar a Loan a recolectar naranjas a 600 metros de la casa de su abuela y sin la autorización del papá.

Asimismo, Ana detalló que su hermano tiene vínculo con Daniel Ramírez, otro de los sospechosos: “Antonio se junta con ‘Fierrito’, hablan por teléfono. Creo que le debía plata a él. Ojalá no los larguen más”.

Al ser consultada sobre cómo es su hermano, ella expresó: “Mi hermano robaba vacas y también estuvo preso”.

La situación de Benítez se complica cada vez más. No solo se suma este testimonio acusatorio de su hermana, sino que en las últimas horas, la Justicia avanzó con la recopilación de pruebas y es por eso que se ordenó que se le realicen análisis genitales.

🚨‼️La hermana de Antonio Benítez reveló lo que podría haber ocurrido: “Antonio es violador, vende drogas. Necesitaba plata. Capaz entregó a Loan a Carlos Pérez y Victoria Caillava”. #loan #tratadeniños #corrientes pic.twitter.com/1csrgI16Zz

Gustavo Briend, abogado de la mamá de Loan, explicó los motivos de esta solicitud. “Eso, en realidad, forma parte de una decisión que se tomó conjuntamente por parte de los investigadores anteriores. Nos han pedido reserva a la información de las actuaciones complementarias, exclusivamente las ligadas a la investigación de la provincia”, detalló.

Además, añadió: “Tiene que ver con una situación puntual de la hipótesis que están trabajando, más de eso no puedo contar”. En tal sentido, remarcó que si se avanza sobre esa hipótesis, “el resto (de los imputados) podrían no tener nada que ver” con el caso.

Este análisis fue identificado dentro de las 56 pruebas que se realizaron en la causa que investiga la desaparición del nene. Se trata de la prueba N°42 que indica: “Acta de toma de muestra del pene de Benítez”.

Hace algunos días, el fiscal de la causa, Guillermo Barry, confirmó que el tío del nene es “uno de los principales implicados”. De acuerdo a lo que se pudo saber, la moto fue hallada en una casa ubicada entre la ruta y la casa de Catalina, la abuela del nene. En ese lugar, el imputado dejó el vehículo y Lidia, la tía materna de Loan, aseguró haberlo visto, algo que incrementó las sospechas.

Tras la desaparición de Loan, Benítez se fue a 9 de Julio a cargar nafta y buscar una linterna para regresar al rastrillaje, según los testimonios. Sin embargo, otros dicen que antes lo vieron dejar la moto en la casa donde fue encontrada días después.

“Hay indicios de testigos que lo sitúan en un lado u otro y en diferentes circunstancias. Eso es lo llamativo, pero está basado en testigos oculares que lo sitúan a él solamente”, explicó a TN Fabián Lucero, uno de los abogados de la familia de Loan.

Mientras continúa la búsqueda del nene, se conoció un nuevo audio enviado por Benítez. “Fue en un momento de cinco minutos que se perdió la criatura acá en el campo. Eso sí que fue un misterio, una cosa muy rara que se haya perdido de golpe esa criatura. Yo estoy viniendo acá de lo de Paniagua, anduve todo por allá por el arroyo. Ahí hicimos el rastrillaje completo ya casi al campo”, dijo en un mensaje de voz a una mujer llamada Carmen.

En otro audio, continuó: “No hay rastros de nada, Carmen. Peinamos el campo completo. Lo único que nos falta es del lado para el pueblo, pero por camino yo me fui para el lado del pueblo a mirar por las dudas y no hay nada”. En ese mismo tono, cerró: “Vine 12 y algo acá, porque estaba José con el hijo que vino a comer también”.

Un nene de 11 años murió en el hospital Papa Francisco de Salta y su madre fue detenida luego de llevarlo por sus propios medios al centro de salud. 

El trágico episodio ocurrió el jueves, cuando Leonel Guillermo Francia llegó al hospital de la capital salteña en manos de su madre. Los médicos que lo asistieron no solo constataron que estaba muerto, sino que detectaron diferentes lesiones y heridas en distintas partes del cuerpo.

“Escoriaciones en brazos, piernas, lesiones en el pie, un hematoma en el lóbulo frontal derecho de la cabeza, sangrado de oído y una herida abierta en el mentón”, fueron algunas de las heridas que informó el parte médico difundido por el diario El Tribuno de Salta.

A raíz de las dudas que generó la cantidad de lesiones del menor -y su posterior fallecimiento-, el fiscal penal 1 de la Unidad de Graves Atentados Contra las Personas, Leandro Flores, tomó intervención en el caso y solicitó la colaboración de la Unidad de Investigación del Cuerpo de Investigaciones Fiscales (CIF) para esclarecer el hecho.

Flores también dispuso que el Servicio Médico y el Departamento de Criminalística le realizaran los exámenes correspondientes al cuerpo de Leonel Francia para poder obtener información que pueda ser relevante en la investigación de la causa.

Tras las primeras averiguaciones, el funcionario solicitó al Juzgado de Garantías N°7 de Salta que sea detenida la madre del menor, acusada de estar vinculada en su muerte, teniendo en cuenta que la gravedad de las lesiones y los testimonios de vecinos del barrio Solidaridad donde vivían.

El pedido del fiscal fue aceptado

El testimonio de los vecinos 

La muerte de Leonel Guillermo Francia, el nene de 11 años que llegó muerto a un hospital de la capital de Salta, suma datos más escalofriantes con el correr de los días. En este caso, los vecinos de la víctima denunciaron que la madre -hoy detenida- no solo lo golpeaba, sino que lo obligaba a hacer trabajos de fuerza y lo dejaba sin comer como castigo.

“La mamá le pegaba y lo tenía castigado todas las semanas sin comer”, dijo una vecina del barrio Solidaridad de Salta, donde Leonel y su madre vivían en una casa en construcción. El padre del menor estaba separado de la madre y no vivía con ellos.

La mujer también detalló que su hija, compañera de la víctima, le contó que le habían visto moretones en los brazos durante una clase de educación física, pero el nene les respondió que las lesiones eran porque se había caído por las escaleras.

En diálogo con el canal 10 TV, la mujer denunció: “Él le dijo a mi hija que él, cuando iba a la escuela, estaba con el desayuno de la escuela nada más, y él esperaba al otro día para volver a tomar el té y mi hija me decía que le compraba cosas en la escuela porque él tenía hambre”,

Otra vecina denunció que la madre de la víctima lo obligaba a hacer trabajos de fuerza: “La madre lo hacía trabajar en el corralón, le hacía cargar ladrillos. Lo ponía hacer trabajos de un hombre. Él tenía que levantarse a las 6:00, abrir el corralón y dejarlo baldeado para que lo dejara ir a la escuela. Si no, no lo dejaba ir”.

“Vamos a pedir justicia hasta que se haga justicia. Hubo tantas denuncias para que se hiciera justicia y no se hizo. ¿Cómo no se lo entregaron al padre cuando él tuvo la audiencia con la fiscal, si sabían que era maltratado?”, señaló otra manifestante, quien detalló que el nene de 11 años antes vivía con su tía materna, que estaba al tanto de los casos de violencia.

Todas las madres presentes en la manifestación aseguraron que Leonel era “muy querido” y “conocido en el barrio”. También contaron que Leonel siempre “se manejaba solo” en sus actividades tanto de la escuela como de la Academia Premilitar “General José de San Martín”, donde llegó a ser cadete.

El viernes por la noche, desde la academia le rindieron un emotivo homenaje al pie del Cabildo histórico salteño. Allí, sus compañeros cadetes le rindieron honores con el saludo militar.

Un muchacho de 21 años que trabaja como artista callejero a la altura de Liniers recibió dos tiros en las piernas y estaba fuera de peligro. Vecinos aseguran que le disparó un hombre que quiere quedarse con la esquina para pedir con sus hijos. Otros testigos aseguran que adultos permanecen en la zona con varios niños en riesgo, corriendo entre los autos

Un joven malabarista fue atacado a balazos este martes al atardecer en avenida Pellegrini al 5500, a la altura de Liniers. Recibió dos tiros en las piernas y fue trasladado al Hospital de Emergencias Clemente Álvarez (Heca) donde permanecía fuera de peligro.

Vecinos denunciaron que un hombre que habitualmente pide con sus hijos le disparó al artista callejero porque quiere quedarse con la esquina. Otros testigos aseguran que un grupo de adultos se instaló hace semanas en esa esquina y mantienen a varios niños en peligro corriendo entre los autos.

La balacera de este martes fue el cierre de una fuerte pelea entre el malabarista caracterizado como payaso –que habitualmente trabaja en esa zona para pedir la colaboración de automovilistas– y una pareja que hace un tiempo también pretende instalarse en el lugar. El hombre disparó dos veces contra el artista callejero, según contaron vecinos que además describieron al joven payaso como "muy respetuoso y atento".

La policía arribó al lugar y dio los primeros auxilios al joven hasta que llegó la ambulancia que lo trasladó hasta el Heca.

Según informaron, testimonios de los vecinos, que no quieren dar la cara por temor a represalias, un muchacho de la zona irrumpió para denunciar que desde hace unas semanas hay varios adultos que se instalan en la esquina con niños en plena calle corriendo peligro entre los autos.

“Tienen criaturas corriendo entre autos. Hay cuatro o cinco adultos drogándose en la equina y los chicos corriendo entre los autos”, se quejó y pidió a la dirigencia política y funcionarios del Estado que asuman sus responsabilidades.

Esta semana se inició el juicio por el asesinato de Fernando Báez Sosa, el joven de 18 años que recibió la golpiza de ocho rugbiers a la salida del boliche Le Brique, en Villa Gesell, en enero de 2020.

Andrea Ranno, la recepcionista de un hotel de Villa Gesell que está ubicado en la misma cuadra del boliche “Le Brique”, declaró que escuchó a uno de los rugbiers decir “le rompí toda la jeta, viste” y “le llené la jeta de sangre”, mientras pasaban frente a ella “riendo, festejando entre ellos, todos”.

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“Todos se sentían partícipes de ese festejo”, aseguró Ranno al declarar ante el Tribunal Oral en lo Criminal 1 de Dolores. Según dijo, tras la golpiza a Fernando Báez Sosa los rugbiers “venían muy exaltados, muy contentos, contentísimos y felices”.

“El que iba adelante iba con la camisa oscura abierta, bermuda. Iba caminando desaforadamente con puños cerrados, sacado. Los que venían detrás iban muy relajados”, agregó.

El expediente cuenta con una decena de declaraciones de internos. Las denigrantes expresiones a los pacientes que recién llegaban al lugar

La causa que investiga al centro de rehabilitación “La razón de vivir” cómo posible secta que esclavizaba gente y los torturaba con distintos castigos físicos, cuenta con una importante cantidad de pruebas. Entre ellas, se destacan una serie de testimonios de víctimas y mensajes de WhatsApp enviados entre los miembros de la organización. Gracias a esas evidencias, en las últimas horas quedaron detenidas una veintena de personas, incluido el humorista Marcelo “Teto” Medina.

Las víctimas que hablaron en la Justicia narraron escenas de torturas, acoso psicológico y encierro. Señalaron que eran obligados a dormir en el piso y que se les prohibía comer. Un hombre contó que le retiraron los medicamentos que tomaba por su condición de enfermo de HIV. Otro detalló el momento en que le fue amputada una pierna por su diabetes y cómo fue atendido luego por los propios adictos que se recuperaban en el lugar.

Detienen al “Teto” Medina: lo acusan por asociación ilícita y reducción a la servidumbre

El expediente comenzó con la declaración de un párroco que fue quien hizo a denuncia y contó que una persona allegada a él estaba internada en el lugar. El religioso explicó que de a poco se fue acercando a las víctimas y tomó conocimiento de las situaciones que se vivían: “A medida que me fui acercando noté cuestiones referidas a la explotación servil y laboral en la que estaban sumergidas las víctimas”.

Además, dio detalles del funcionamiento del lugar. En especial de la participación de Néstor Zelaya, alias San Pipi, quien es el “líder” de la organización: “Lo conozco a él hace muchos años‚ pero me acerqué por un problema con una persona conocida. Esta persona conocida mía tuvo que pagar 30 mil pesos por mes. Zelaya en todo momento mencionaba que él los ‘salvó’ a los chicos. También que no le deben nada a Dios, despreciando toda creencia distinta de las víctimas. Además, decía que él va a ser siempre su director adentro de la quinta y también una vez que ya no estén en ella, como medio para continuar su influencia luego de externados”.

“Néstor mencionaba en ocasiones frases de tinte religioso como ´Muchos son los elegidos y pocos los que se salvan´, como haciendo alusión a la biblia. Refería también que en la quinta no se trataba de ser inteligente, sino obediente. La indicación a los adictos era que las mujeres los iban a hacer recaer en las adicciones y por eso Néstor le exigía a las chicas que iban de visita que no lleven ropa ´provocativa´”, completó el párroco que tuvo la valentía de hacer la denuncia correspondiente.

Antes de finalizar, el testigo dejó una frase contundente e importante para la causa: “Desde mi oficio religioso, puedo indicar que la organización de la asociación es similar a una secta”.

En cuanto a las víctimas, una de las primeras en declarar fue un hombre identificado como R.E.A. Explicó que llegó a “La razón de vivir” por Facebook y que la cuota era de $30.000 por mes. “Cuando entré y se enteraron de que tenía el oficio de albañil me pusieron a trabajar. Comencé por terminar cuatro habitaciones, con revoque, contrapiso, carpeta y aberturas, con la ayuda de algunos internos y desde horas de la mañana hasta las siete de la tarde. Luego construí una oficina completa. Nunca recibí un pago a cambio de ello, ya que me decían que todo era ´parte del tratamiento´”.

Luego la víctima narró que “durante este período tenía prohibido comunicarme con mi familia, aunque Zelaya designó a una persona de nombre ´Nico´ para que sacara fotos y las subiera a un grupo de WhatsApp donde estaban nuestra familia. Eso era para simular que estábamos bien y no siendo explotados como realmente sucedía”.

Además, el mismo testigo, detalló cómo funcionaba el “sistema de castigos” que se desarrollaba dentro de la clínica de rehabilitación: “Si intentábamos dejar la clínica, ya que esto estaba prohibido, había castigos. En ocasiones nos insultaban o nos obligaban a hacer guardia toda la noche sin dormir para prevenir que otros internos se escapen. Todas las tareas diarias debían realizarlas los mismos internos. No hacíamos ningún tipo de tratamiento contra las adicciones con psicólogos o terapeutas, sino que solo trabajábamos o servíamos a los directores o coordinadores. También mendigábamos dinero en las iglesias”.

Otro interno, llamado R.M.M, relató que ingresó en la clínica en 2020 y que en ese momento ya era portador del virus del H.I.V: “Néstor Zelaya me dijo que estaba ‘negativizado´ y que hiciese ´fuerza´ para curarme. Me negó la atención médica que necesitaba. Tampoco me brindaron ningún tratamiento contra adicciones ni atención médica por una lesión que tenía en mi pie. Los integrantes de la asociación comenzaron a decirme que el ´tratamiento´ del lugar consistía en hacerme pasar necesidades físicas y psíquicas para que ‘valorara’ más las cosas”.

Luego la víctima especificó a qué se refería con “hacerlo pasar necesidades” dentro de la institución: “Nos privaban de diferentes cosas como alimentos, bebidas, descanso y comunicación con la familia. Los coordinadores nos decían que el tratamiento consistía en el dolor. Nos repetían que el tratamiento sólo servía si nosotros servíamos al resto. Lo que siempre escuchábamos era que nosotros no éramos personas sino enfermedades y nada más y por eso debíamos quedarnos en las quintas”.

Pero el testimonio más cruel fue, probablemente, el que brindó un hombre llamado E.A.Q, que estuvo durante varios meses dentro de la clínica de rehabilitación. La víctima explicó que mientras estaba internado sufrió la amputación de unas de sus piernas por una diabetes avanzada. “Luego de eso no recibí los cuidados médicos necesarios. Los miembros de La razón de vivir obligaron a otros de los adictos a que me realizaran las curaciones correspondientes”, señaló.

Esto que contó E.A.Q fue refrendado por otros testigos que también declararon ante el fiscal Daniel Ichazo la situación del hombre amputado.

Dentro de la clínica de rehabilitación existían calificaciones para los internos, según se desprenden de los testimonios de los adictos que pasaron por allí. Lo explica uno de ellos: “Al ingresar había un período de ‘adaptación’, donde se podían dar gustos. Pero a los tres días entrabas en la etapa ´soy calabaza´”. Esta calificación, creen los investigadores, tiene que ver con una analogía con el cuento infantil Cenicienta. El mismo testigo da más detalles al respecto: “Cuando entrabas en esa calificación quería decir que pasaba a ser servidumbre”.

Hay más. Otro testigo que pasó por La razón de vivir contó sobre otra categoría: Había un semi grupo de víctimas llamadas “chicos de tiempo”, en alusión a las víctimas con más antigüedad. La asociación había creado un sistema de salidas “transitorias” a medida que pasaba el tiempo de internación, en donde la mayoría de ellas se hacía con la supervisión de un “chico de tiempo”.

En cuanto a la participación de Marcelo “Teto” Medina, el fiscal Ichazo realiza una descripción de sus actividades dentro de la clínica de rehabilitación: “Era la cara visible y pública junto a Zelaya para simular que la misma tenía una actividad lícita. De esta manera captaban más víctimas. Además, mantenía un contacto semanas con los internos para fortalecer su sometimiento y reducción a la servidumbre. En ocasiones, ejercía el rol de operador-coordinador”.

En el expediente, al que accedió este medio de forma integral, también se transcriben conversaciones de chat entre los miembros de la organización. En una de ellas, uno de los coordinadores habla con otro empleado sobre un geriátrico que el líder, Zelaya, estaba por abrir. El mensaje de WhatsApp enviado el pasado martes 6 de septiembre, dice así: “Eso es un curro. Yo sé porque yo lo veía currar. Curro amigo. Todo curro. No sale nada bueno de ese muchacho (por Zelaya). Toda la plata va a al red de él. Así se maneja”.

43 mujeres de Argentina, Paraguay y Bolivia en septiembre de 2021 denunciaron a la organización ultraconservadora católica Opus Dei ante el Vaticano por trata de personas, explotación y reducción a la servidumbre.

Ahora, la orden religiosa en la Región del Plata -que incluye Argentina, Paraguay, Bolivia y Uruguay- ha anunciado la creación de una “comisión de escucha y estudio”, aunque dicen hacerlo por “una motivación moral y no jurídica”.

“Creemos que es necesario un ámbito que permita comenzar a sanar lo que haya que sanar”, explica a BBC Mundo la oficina de comunicación del Opus Dei sobre la creación de la comisión. Al ser preguntada por las acusaciones, la orden afirma que no tiene “ninguna notificación de denuncia por parte de las autoridades eclesiásticas”

“Al finalizar el periodo de escucha y estudio, la comisión presentará sus conclusiones y recomendaciones al vicario regional, para que se tomen las decisiones oportunas”, agregó. Las mujeres, que no han acudido aún a la justicia ordinaria a la espera de reunir más testimonios, según su abogado, reclaman una reparación económica y un reconocimiento público de la Iglesia.

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Sus historias tienen puntos en común: fueron reclutadas entre familias de bajos recursos cuando tenían entre 12 y 16 años y las llevaron a Buenos Aires en las décadas del 70, el 80 y el 90 con la promesa de darles educación.

En cambio, denuncian, recibieron capacitación en tareas domésticas y las hicieron trabajar gratis para miembros de alta jerarquía y sacerdotes de la obra fundada por el cura español y santo Jose María Escrivá de Balaguer.

La denuncia presentada ante el Vaticano asegura que “hubo un plan proselitista” y que “lo hicieron con el conocimiento y consentimiento de las personas que ostentaban las facultades de organización y control”.

“No ha habido ninguna denuncia laboral formal en los últimos 40 años”, replica el Opus Dei al ser preguntado por BBC Mundo. “Y tampoco desde que se han realizado las acusaciones públicas, habiendo transcurrido casi un año (desde las denuncias) y a pesar de que la Prelatura siempre estuvo a total disposición de la Justicia”, agrega.

BBC Mundo no obtuvo respuesta del departamento de prensa del Vaticano ni de otras instituciones de la iglesia católica en Roma.

Alicia Torancio, una de las 43 mujeres denunciantes, se muestra reacia a colaborar con la comisión creada por el Opus.

“¿Cómo esperan que alguien vaya a denunciar el abuso y explotación al que lo abusó y explotó?”, dice a BBC Mundo.

Torancio entró a la obra detrás de una hermana mayor que hoy también es una de las denunciantes.

Estuvo 13 años. Entró en 1994 con 16 y salió en 2007, con casi 30. Ahora, a los 44, las marcas de lo que padeció siguen presentes.

“Los últimos seis años estuve sumergida en una depresión terrible, ellos me trataron con psiquiatras de la obra y tuve un intento de suicidio. Me decían que esa era mi cruz, lo que tenía que pagar por los pecadores, y que con mi sufrimiento estaba sosteniendo las labores apostólicas. Sólo me dejaron ir cuando no servía más para trabajar”.

“A partir de ahora tu familia es el Opus Dei”

Torancio nació y creció en Mercedes, a casi 700 kilómetros de Buenos Aires. A los 10 años, mientras los hermanos varones se quedaban a trabajar en el campo con su padre, peón rural, a ella y a sus hermanas las mandaron a casa de unos familiares en la capital argentina para terminar la escuela primaria y después emplearse como servicio doméstico.

Por una de sus hermanas mayores, que ya trabajaba allí, supo de un centro de formación para mujeres. “Te ofrecían algo tentador, porque era una casa donde podías vivir y de paso tener una capacitación”, cuenta a BBC Mundo.

Ahí llegó Élida, la primera Torancio en entrar al Opus Dei como numeraria auxiliar, la categoría más baja de pertenencia a la obra, la de las “mucamas”.

Torancio no quería ser del Opus Dei. Pero a los 15 años y a través de su hermana consiguió trabajo en una residencia de varones perteneciente a la obra. Como estaba sola en Buenos Aires, le ofrecieron alojamiento en la residencia de mujeres donde estaban todas las chicas que estudiaban en el Instituto de Capacitación en Estudios Domésticos, el ICIED, “la escuela de mucamas”.

“Cuando llegás ahí te empiezan a hacer la cabeza. Te dicen que tenés vocación para ser santa, que podés aportar al mundo a través de tu trabajo y que vas a ayudar a cambiar el mundo. Y yo era muy idealista”, se lamenta.

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A los tres meses escribió la “carta de admisión” a las autoridades de la obra: un escrito de puño y letra en el que manifestaba su vocación. Una vez que la aceptaron, dejó de cobrar por su trabajo y tuvo que empezar a vivir de un día para el otro con las reglas del “plan de vida” de los miembros: despertarse a las 6 de la mañana, bañarse con agua fría, rezar, estudiar textos de Escrivá de Balaguer y trabajar el resto del día, pero ya sin pago.

“Te dicen que le ofrecés tu trabajo a dios. A mí me preocupaba que ya no iba a poder mandarle dinero a mis padres. Me dijeron: ‘Ya no tenés que preocuparte por tus padres. Ahora tu familia es el Opus Dei'”.

En ese momento le designaron también una directora espiritual con la que debía charlar a diario, y le sumaron la obligación de confesarse una vez a la semana con un sacerdote.

Recibió también una liga de alambre con puntas, el cilicio, y un látigo con un manojo de sogas trenzadas y enceradas, la disciplina, junto con las instrucciones de uso: llevar el alambre ajustado a la pierna dos horas al día y rezar dándose latigazos en la espalda una vez a la semana. Todavía tiene las cicatrices del cilicio en el muslo.

“Te convierten en una máquina”

Con la admisión tuvo que ir a la “escuela de mucamas”. Era como una secundaria, pero de sólo tres años y sin título oficial. Tenían clases de cocina, limpieza, costura, modales. La escuela era de 2 a 7 de la tarde. Los padres de algunas de las chicas pagaban una pensión. Las que no podían, como Alicia, sentían la responsabilidad de trabajar más para compensar que no pagaban.

“Te cortan los vínculos con tu familia y con el (mundo de) afuera, pero además tenés prohibido hacerte amiga de alguna de tus compañeras. Tampoco podía compartir con mi hermana. Te observan todo el tiempo y enseguida te llaman la atención”.

El control, dice, se ejercía a través de la “corrección fraterna”: todas observan a todas e informan de todo lo que ven a las directoras, que las corrigen. “Te convierten en una máquina”. Cada tanto, una vez al año o cada año y medio, la dejaban viajar dos o tres días a visitar a sus padres. Tenía que hacer un pedido especial; a veces le decían que sí y a veces que no. Cuando le daban permiso, tenía que ir acompañada por otra chica.

“Te infantilizaban todo el tiempo. Tenías que pedir permiso para las cosas más tontas y no tenías dinero para manejarte”. El resto del año se podía comunicar por carta o teléfono. Las cartas, tanto las que mandaba como las que recibía, se abrían y leían primero por la directora espiritual, asegura Torancio.

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Los traslados entre centros del Opus Dei eran compulsivos, incluso entre provincias y países. A los 20 años mandaron a Torancio a Laya, la residencia de numerarias auxiliares más grande del país, al lado de la sede central de la organización y “centro de estudios” por el que pasan todos los miembros varones y donde también están las máximas autoridades. Queda en la Recoleta, el barrio más caro de Buenos Aires.

La sede central es un gran edificio de nueve pisos de alto. A un costado está el edificio de la servidumbre. Se pueden ver desde la calle las ventanas tapadas que no permiten mirar el exterior ni que el interior se vea desde afuera.

A través de una conexión en el subsuelo, con doble puerta, pasan a trabajar al edificio de la sede central todos los días -en horarios específicos para evitar cruzarse con los varones-. Allí tienen la cocina, el planchero, la tintorería, la sala de lavado y además limpian las habitaciones y espacios comunes, como el oratorio, salas de conferencia, comedor y living. También cosen, bordan y hacen lo que haga falta. Allí Torancio cumplió la mayoría de edad y dio el paso definitivo como miembro del Opus Dei: la Fidelidad, que es la incorporación de por vida con compromisos de castidad, pobreza y obediencia.

Ese paso es para todos los miembros célibes, que no pueden casarse y son los que ocupan las casas de la obra: los numerarios y numerarias, que son los de alta jerarquía y son profesionales de clases medias y altas; y las numerarias auxiliares, que son las mujeres de origen pobre que sirven y atienden a los demás. Es el caso de Alicia.

Por encima de todos ellos hay una cúpula de religiosos, pero son sólo un 2% de los miembros en el mundo.

La Fidelidad implica el rito de ponerse un anillo como símbolo de unión a la obra y el compromiso de pobreza, que incluye entregar todo lo que se posee y se recibe: sea un regalo o el salario en el caso de quienes trabajan fuera de las casas.

“Si Jesús y los grandes santos soportaron tanto dolor, cómo no lo vas a soportar vos” A los 22 años, a Torancio la nombraron jefa de cocina de la sede central: era la responsable del menú, las compras y el servicio para los 100 hombres que vivían allí. Ahí empezó su crisis: “Era demasiada presión y empecé a estar mal”, recuerda.

En el Opus Dei hay un manual para todo. Y cualquier cuestionamiento a lo que se vive se aborda como una duda vocacional que tiene respuesta estandarizada: “Cualquier duda vocacional era abordada por la institución como un problema psicológico/psiquiátrico con el consiguiente suministro de psicofármacos para neutralizar la voluntad”, dicen en la denuncia al Vaticano las 43 mujeres.

Los psiquiatras y psicólogos son siempre miembros del Opus Dei. A Alicia la llevaron primero a una psiquiatra que le dijo que no tenía nada y que fingía su depresión. “Lo que te dicen siempre es que si Jesús y los grandes santos soportaron tanto dolor, cómo no lo vas a soportar vos”.

Consiguió que la llevaran con otra psiquiatra que decidió tratarla. “Enseguida me dieron pastillas, pero siempre era algo que hacía efecto al principio pero después volvía a caer. Llegué a tomar siete u ocho pastillas por día. O más. Era una zombi y pesaba 45 kilos porque no podía comer. Caí en un pozo y empecé a tener ideas suicidas”. Fueron seis años así.

“Yo no lograba levantar. Estuve tan mal que en un momento le pidieron permiso a mi familia para tratarme con electroshock, pero por suerte dijeron que no”.

Después de una sobredosis de pastillas, estuvo internada en un psiquiátrico y recién ahí le dieron permiso para irse a casa con su familia. Ahí empezó a madurar la decisión de irse.

“Fijate el lavado de cabeza que te hacen que yo les decía que me iba porque era mala imagen para ellos. Sentía que no servía, que había fallado a dios. Eso es lo que te dicen”.

Cuando volvió de Corrientes escribió la “carta de dispensa”, porque así como para entrar, también se necesita permiso para dejar el Opus Dei. En los dos casos se hace a través de un escrito de puño y letra que se envía al Prelado, la máxima autoridad de la organización, que reside en la sede central, en Roma.

Es un edificio a pocos kilómetros del Vaticano. Allí se centraliza el control de los 68 países en los que la obra está presente. Cuando se fue del Opus Dei, con casi 30 años de edad, Torancio sólo tenía una valija y una bolsa con unas pocas cosas personales. Se fue a Corrientes, a casa de sus padres, porque no tenía nada.

De los 13 años que estuvo dentro del Opus Dei, dice que nunca ganó dinero por ni una de las horas trabajadas. No estaba contemplado pagarles. “A nosotras no nos decían que estábamos trabajando. Nos decían que nos estábamos santificando, que lo que Dios nos pedía era servir y que así estábamos ayudando a transformar el mundo”.

“No te podías quedar ni con un centavo” Recién en 2005, con cambios en la legislación laboral argentina, el Opus Dei empezó a hacer un pago a las numerarias auxiliares: “Nos hacían firmar un recibo, nos mandaban a cobrar por cajero automático y luego teníamos que entregar todo a las directoras. No te podías quedar ni con un centavo”, dice Alicia, que cumplía así el voto de pobreza al que obliga la obra.

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Por eso, le quedaron los dos últimos años de aportes jubilatorios. Por los otros 11 años que estuvo no tiene ni registro de su paso por allí.

“Ellas eran miembros del Opus Dei. Los católicos encarnan los valores del Evangelio de diversas maneras. Los miembros del Opus Dei lo hacen desde su trabajo y en la vida diaria. Para las numerarias auxiliares, esa llamada desde el trabajo se concreta en su elección profesional del cuidado de las personas y actividades ligadas a la Prelatura”, explican a BBC Mundo desde la organización.

“Ese trabajo, como cualquier otro, está remunerado”, dice. Respecto del régimen laboral, dicen que “el Opus Dei se adaptó a las leyes vigentes de cada época”.

“El trabajo que desarrollan las numerarias auxiliares en los centros del Opus Dei se ajustó a las leyes vigentes en cada época”.

“Tienen que reconocer públicamente lo que hicieron con nosotras”, reclama Torancio. “Hay mujeres mayores con muchos problemas de salud por tanto trabajo y que ni siquiera pueden jubilarse”.

A un mes de haberse jurado amor eterno, todo parece indicar que Pepe Cibirán y Nahuel Lodi habrían decidido separarse. El joven habló con A la tarde (América TV) y lanzó una frase contundente sobre su relación con el director teatral.

“No tengo expectativa de la relación”, afirmó el muchacho, según contó Cora Debarbieri en el programa de Karina Mazzocco. Lodi no tendría intenciones de intentar reconquistar a su pareja, que se encuentra en Córdoba con dos espectáculos.

Acusaron a Pepe Cibrián de “maltratador y dictador” en medio del escándalo por infidelidad

Por lo pronto, se supo también que, en el entorno de Cibrián, el joven fue catalogado de “persona no grata”. Después de la aparición del video en el que aparece besando a otro hombre, en el circulo íntimo del referente de los musicales rechazan la idea de una reconciliación.

En este contexto, parece casi muy lejano que el director teatral le de una segunda oportunidad a su pareja. Aunque hay una charla pendiente entre ellos, que ocurrirá cuando el hijo de Ana María Campoy regrese a Buenos Aires.

Preocupación por la salud de Pepe Cibrián tras la traición de su novio Pepe Cibrián está pasando por un duro presente. Después de haberse enterado que su pareja, Nahuel Lodi, le fue infiel, el director teatral está sumido en una profunda depresión. Siente una decepción muy grande por traición que vivió.

Pepe Cibrián fue atendido de urgencia en medio del escándalo con su ex

En las últimas horas, según contaron en A la tarde (América TV), el referente de los musicales se descompensó mientras estaba en un ensayo en Córdoba, donde se está presentando con dos espectáculos.

“Está pasando por un momento de mucho estrés. Estuvo internado en una clínica por un par de horas. Hoy fue dado de alta, pero tiene que seguir con chequeos médicos”, informó la periodista Belén Bianchi desde esa ciudad.

En un audio que pasaron en Intrusos, Pepe dejaba su pesar por haber sido engañado. “Cuando vuelva de Córdoba a Buenos Aires, voy a separarme. No hay caso. Estoy destruido y muy caído. Es mucho pegarme”, sentenció el artista en una grabación que le envió a una productora del ciclo de América TV.

La quinta semana del juicio oral por el crimen de Nora Dalmasso, cometido en 2006 en la ciudad cordobesa de Río Cuarto y que tiene al viudo Marcelo Macarrón como único imputado, abre este martes con la recepción de pruebas testimoniales. La décimo tercer audiencia de este debate, con jurados populares y a cargo del tribunal técnico de la Cámara 1 del Crimen riocuartense, comenzará a las 9.

Hasta el momento ya declararon 33 testigos, un poco más del 10% de lo previsto para todo el proceso de enjuiciamiento.

Caso Nora Dalmasso: aseguran que el abogado de Macarrón “desvió la investigación”

Desde hace dos semanas el tribunal decidió no anunciar la nómina de testigos a los efectos de evitar eventuales disuasiones y preservar la autenticidad de las testimoniales, resolución que contó con el acuerdo de las partes.

Por su parte, Macarrón está acusado por el delito de “homicidio calificado por el vínculo, por alevosía, y por precio o promesa remuneratoria en concurso ideal”, que contempla condena de prisión perpetua.

Según el requerimiento fiscal de elevación a juicio, presumiblemente unos meses antes del 25 de noviembre de 2006, Macarrón, en acuerdo delictivo con personas aún no identificadas por la instrucción, instigó el crimen de su mujer por desavenencias matrimoniales.

Y añadió que la intención fue de “obtener una ventaja, probablemente política y/o económica del estrépito de la eventual muerte, planificó dar muerte a su esposa Nora Dalmasso”.

El crimen fue perpetrado entre las 20 del 24 de noviembre de 2006 y las 3.15 del 25, cuando el viudo se encontraba en la ciudad de Punta del Este participando de un torneo de golf.

Juicio del caso Nora Dalmasso: “pensé varias veces en suicidarme”, declaró Macarrón

En ese momento, al menos una persona ingresó en la casa de Nora en el barrio Villa Golf de Río Cuarto, donde se aprovechó “de la indefensión de la víctima, la abordó una vez que ésta se encontraba dormida en la habitación de su hija, ubicada en la planta alta de la vivienda” y la mató utilizando “el cinto de toalla de la bata de baño que se encontraba en la habitación”.

Finalmente, y como parte del plan criminal, “ordenó la escena con la finalidad de simular un hecho de índole sexual, tras lo cual se retiró del lugar, sin dejar rastro alguno de su persona”, describe la pieza acusatoria.

Un dato clave sobre el arma se conoció en las últimas horas. Qué declaró el director Joel Souza.

La investigación sobre el accidente en el que Alec Baldwin mató a la directora de fotografía de la película Rust, Halyna Hutchins, luego de un disparo en pleno rodaje podría tener un giro en las próximas horas. La Justicia está detrás de la pista de que el arma que usó el actor, que tenía una bala de plomo, fue usada en la previa por parte del staff del film para hacer prácticas de tiro.

La información surgió de fuentes cercanas a la producción de film y que publicó el sitio TMZ, a la vez que la revista People y Los Ángeles Times también cotejaron. De acuerdo a los reportes, algunos miembros del staff usaron ese arma para entrenar, entre escena y escena, pero con balas reales y no de fogueo. Eso llevó a una confusión en el momento de ensayar la secuencia, lo que desembocó en un error fatal.

Así fue la declaración del director de “Rust” que complica judicialmente a Alec Baldwin La situación judicial de Alec Baldwin podría modificarse en caso de que avance esta línea investigativa. El actor declaró inmediatamente después de la muerte de Hutchins y no quedó preso, ya que las primeras pesquisas determinaron que fue un accidente. Pero como es uno de los productores del film, su futuro podría comprometerse si se determina que hay responsabilidad en la producción.

El accidente de Alec Baldwin: quien cargó el arma admitió su incapacidad para el puesto

El medio Los Ángeles Times accedió a la declaración del director de Rust, Joel Souza, uno de los heridos en el accidente, que dijo que hubo tres personas que manipularon el arma: la encargada de las armas Hannah Gutiérrez Reed, el subdirector Dave Halls y Baldwin.

Que se haya disparado una bala real se explica por una confusión en el arma que recibió Baldwin. Según la declaración oficial que trascendió, Halls tomó una de las tres pistolas de utilería que puso Gutiérrez Reed en un carro, sin saber que tenía balas reales. “Arma fría”, gritó antes de entregársela al protagonista de Rust.

“Joel dijo que, hasta donde él sabe, no se revisa a nadie para saber si tiene municiones reales antes y después de que se filmen las escenas. Lo único que se controla son las armas de fuego para evitar que contengan munición real. Joel dijo que nunca debería haber prácticas vivas de ningún tipo, cerca o alrededor de la escena“, apunta la declaración del realizador.

Hannah Gutiérrez Reed está en el centro de todas las miradas. En las últimas horas, además de trascender la declaración de Souza, se conoció una entrevista que le hicieron en un podcast en el que admitió tener dudas antes del rodaje.

La joven de 24 años es hija del legendario armero Thell Reed. El mes pasado, durante un reportaje para el podcast Voces del Oeste había manifestado ciertas inseguridades sobre su rol, clave en un film de esta clase. “Estuve a punto de no aceptar el trabajo porque no estaba segura de estar preparada, pero al hacerlo todo fue muy bien”, había comentado.

Alec Baldwin está devastado por la muerte de Halyna Hutchins

Luego de la tragedia que ocurrió en el set de la película Rust, Baldwin habló en Twitter. “No hay palabras para transmitir mi conmoción y tristeza. Halyna Hutchins era esposa, madre y nuestra colega profundamente admirada. Estoy cooperando plenamente con la investigación policial para abordar cómo ocurrió esta tragedia”.

El actor también tuvo palabras para la familia de la cineasta. “Estoy en contacto con su esposo, ofreciéndole mi apoyo a él y a su familia. Mi corazón está roto por su esposo, su hijo y todos los que conocieron y amaron a Halyna”, tuiteó.

De acuerdo a la revista People, que habló con gente del entorno del protagonista del film, Baldwin está desconsolado. “Todavía está tratando de entender todo lo que sucedió. Esto fue devastador e increíblemente difícil”, indicó una fuente cercana.

Impactante: así fue el momento en que Alec Baldwin mató a la directora de fotografía

Alec Baldwin se encontró con la familia de Halyna Hutchins

La revista People también confirmó que el ganador de tres premios Emmy se encontró el sábado por la mañana con la familia de Hutchins: Matthew Hutchins y Andros, su hijo de 9 años.

Las fuentes afirmaron que se sentó a desayunar con ellos en un restaurante ubicado en La Posada en Santa Fe, Nuevo México, donde “no se lo vio bien”. “Estaban definitivamente tristes”, sostuvieron los testigos. Además, informaron que los tres se fundieron en un abrazo.

El esposo de Halyna Hutchins había publicado un doloroso mensaje por la muerte de su mujer. “¡Te extrañamos, Halyna!”, escribió en Instagram Matthew Hutchins con una foto de la directora de fotografía junto a su hijo.

Con esas pocas palabras, Hutchins transmitió la triste situación por la que pasa a partir de la muerte accidental de su esposa. La mujer murió el jueves después de que Baldwin disparara un arma de utilería que tenía una bala real. El impacto, además, hirió al director de la película Joel Souza, que no sufrió lesiones de gravedad.