Cada 2 de abril, se conmemora en la Argentina el Día del Veterano y los caídos en la Guerra de Malvinas. En esta fecha, se recuerda y se rinde honor a los combatientes que participaron del conflicto bélico contra el Reino Unido por la soberanía de las Islas Malvinas.

El enfrentamiento por las islas que se ubican en la plataforma continental argentina duró 74 días y dejó 649 soldados argentinos muertos en combate.

La historia del conflicto por las Islas Malvinas empezó en 1833, cuando una expedición militar británica desalojó a las autoridades argentinas y ocupó el archipiélago. Desde entonces, las Malvinas quedaron bajo dominio del Reino Unido.

Qué se conmemora cada 2 de abril

El Día de los Veteranos y los Caídos en la Guerra de Malvinas se conmemora cada 2 de abril ya que en esa fecha, pero de 1982, las tropas argentinas desembarcaron en las costas de las Islas con el objetivo de recuperar el territorio y proclamar la soberanía nacional. El plan incluía también a las Islas Georgias y Sándwich del Sur.

La respuesta británica no tardó en llegar. Margaret Thatcher, primera ministra del Reino Unido, ordenó el envío de una poderosa expedición naval que desató el conflicto bélico.

La guerra duró 74 días. Uno de los acontecimientos más dolorosos para las tropas argentinas fue el hundimiento del ARA General Belgrano el 2 de mayo de 1982. El buque argentino fue atacado fuera de la zona de exclusión por el submarino nuclear HMS “Conqueror”, que lanzó dos torpedos y provocó la muerte de 323 tripulantes.

Dos días después, la aviación argentina atacó el destructor británico HMS Sheffield con misiles Exocet AM 39 lanzados por un avión Super Étendard. El ataque dejó 20 tripulantes británicos muertos y el buque se hundió una semana más tarde.

Rendición argentina y final del conflicto bélico

El 14 de junio de 1982, tras 10 semanas de enfrentamientos, el mando argentino en las Malvinas declaró la rendición. Durante el enfrentamiento, murieron 649 soldados argentinos, 255 británicos y tres isleños.

Irene Shashar tiene 85 años, una energía rebosante y una infancia sin niñez en la oscuridad de un placard. Aquí, su historia.

Irene Shashar tiene 85 años, una energía rebosante y una obligación consigo misma, contar la historia de su vida, esa que fue truncada y marcada por el Holocausto, que acabó con prácticamente toda su familia. Pero pasados los años, siente que ella venció a Hitler, cómo dice el título de su libro.

En ocasión del Día Internacional en Memoria de las Víctimas del Holocausto, Shashar habló con la agencia EFE en Madrid.

Esta sobreviviente nació en Polonia, creció en Perú tras el final de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) y se afincó hasta hoy en Israel, donde cuenta su pasado con el convencimiento de hacer lo que debe.

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En la capital de España estuvo participando en varios actos organizados por el Centro Sefarad Israel con motivo del mes de la memoria del Holocausto.

“Siento en mi sistema, en mi ser, en mi alma, que por haber sobrevivido tengo que contarlo, tengo que hablar en nombre de aquellos que no pueden y no podrán jamás hablar, he tomado sobre mí la misión de hablar en nombre de un millón y medio de niños como yo”, explica.

Shashar pasó sus primeros años de vida en el Gueto de Varsovia, icono de la resistencia polaca a la estrategia de exterminio judío de los nazis, donde vio morir a su padre y a cientos de niños mientras ella se escondía para no correr la misma suerte.

Y se pregunta por qué fue ella la que sobrevivió y no otros niños: “¿Acaso he tomado yo el lugar de otro niño? Todo tipo de ideas que, de noche o de día a lo largo de 80 y tantos años, pasan por tu cabeza: ¿por qué vos, yo, nosotros, por qué eso nos toca a nosotros?”.

Pese a todas esas preguntas que la acompañan, asegura que, cada vez que cuenta su historia, “la mochila se hace más llevadera”.

“A medida que hablo y hablo mucho, como testigo de lo que pasó en Polonia, es como una mochila que es más llevadera de alguna forma, tal vez más ligera, no desaparece del todo, pero me da satisfacción interna si, al menos, un joven me ha escuchado”, reflexiona.

Una infancia sin ser niña

Shashar rememora con naturalidad su pasado y sus primeros años de vida en el Gueto de Varsovia, donde vio morir a su padre, perecieron varios familiares más y sufrió hambre y frío severo.

De allí consiguió huir con su madre; fuera del gueto, en la ciudad, le tocaría esconderse durante horas, días y años en un pequeño armario.

“Yo me considero una niña escondida, en un armario, con todo aquello que pueda cubrirte y esconderte para que no te vea el enemigo”, describe, antes de recordar que la vida entonces se basaba en “conseguir las cosas más básicas”.

“Abrigarte contra el frío porque Polonia es muy fría en invierno, el hambre, el poder ver luz, porque mis recuerdos de pequeña son que la mayoría de mis días eran vivir en la oscuridad”, escondida.

Por ello, pasó la infancia sin ser una niña, sin poder “salir a la calle, ser libre para divertirte, hamacarse, pasear, saltar, jugar…”.

“Todo eso para mí era desconocido y prohibido, porque Hitler decidió que, porque yo nací judía, no tenía lugar en este mundo”, resume.

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Una victoria final sobre Hitler

Pese a todo, a Shashar nadie le borra la sonrisa de la cara. Su historia, que hoy narra con naturalidad, no se la contó a sus hijos hasta que el mayor tuvo 19 años y su hermana 17 porque quería seguir “protegiéndolos”.

“Quería protegerlos de mi mente y mi concepto, de que yo era diferente de los padres de otros niños, porque venía de la guerra”, dice.

Y aunque rompió su silencio con sus allegados, insiste en que con los que sí ha encontrado “una lengua en común” es con aquellos que pasaron por el mismo infierno que ella.

Ahora, con el libro en el que narra sus vivencias entre las manos, “Yo vencí a Hitler”, reivindica su derecho a contar y la necesidad que tiene la sociedad de recordar para no repetir estos crímenes.

“Que yo vencí a Hitler es la realidad, mi victoria está aquí, con dos hijos y siete nietos que tienen una vida normal y feliz (…), yo gozo y ese goce es mi victoria sobre Hitler, que quería hacerme desaparecer de la faz de la tierra”.

Los murales que enmarcan el acceso al Centro de Referencia del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación en Neuquén amanecieron, en la mañana de este lunes, con pintadas, acusaciones y esvásticas nazis. Es la segunda vez que realizan hechos vandálicos en la sede del organismo nacional, ubicado en Entre Ríos 410 de Neuquén.

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Las pintadas fueron realizadas sobre los murales sobre la Verdad, Memoria y Justicia, y la lucha contra la violencia de género. Con frases tales como “asesina”, “CFK” y “korruptos” (SIC) dañaron un espacio de reivindicación de los derechos humanos y de la lucha contra la violencia.

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Las pintadas son “para nosotros es una muestra de intolerancia y de qué tipo de Estado esperan. Nuestro Estado cree tiene norte en los derechos humanos y todos los días abrimos las oficinas con ese mandato: construir derechos y una sociedad más justa”.

La funcionaria adjudicó a “la forma de concebir el mundo, este Estado se acerca más a esa perspectiva, que es colectiva, de integración y por eso un organismo nacional es objeto de estos ataques”.

Respecto al vandalismo sobre pañuelos de Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, Barabini sostuvo que saben que “los símbolos que tenemos en el ingreso (del Ministerio) no nos pertenecen, pero sí son símbolos que abrazamos desde este Estado”.

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El Foro contra la Impunidad y por la Justicia de Santa Fe volvieron a denunciar que fue nuevamente vandalizado el cartel de señalización vial referido al Campo Militar San Pedro, situado en la ruta 2 a la altura de Arroyo Aguiar, donde fueron encontrados los cuerpos de ocho personas enterrados en una fosa común, seis de los cuales fueron identificados como militantes políticos y dos aún permanecen sin identidad.

“Manos anónimas como siempre, esta vez escribieron con aerosol la sigla “AAA” sobre este símbolo de memoria. Se trata de un símbolo siniestro que identificó a una organización parapolicial que asesinó a centenares de militantes populares entre los años 1974 y 1976 en la Argentina. En nuestra ciudad se cobraron entre otras la vida de las compañeras Marta Zamaro y Nilsa Urquía, brutalmente torturadas y asesinadas”, destacó el organismo de derechos humanos en un comunicado.

Y agregaron: “El hecho de que durante esos años las fuerzas de seguridad no hayan detenido a ningún integrante de esa banda, es una de las tantas pruebas que ratifican que su accionar tuvo la cobertura del entonces gobierno de Isabel y López Rega, que fue su mentor. Además se integró con policías y militares que les proveían toda la información necesaria de la llamada ‘inteligencia'”.

Además, sostuvieron que “sin duda los crímenes de la Triple A formaron parte del primer capítulo del genocidio que después terminó de ejecutar la dictadura de los monopolios y el coloniaje. De ahí la gravedad de esta escalada que ha pasado del Negacionismo a la apología descarnada del Terrorismo de Estado”

“Para revertir esta situación se requieren acciones contundentes, ya que nunca se sabe cuando puede pasar de la agresión simbólica a la física. Cuestiones que atañen a los tres poderes del Estado Provincial: investigar, identificar a los responsables para juzgarlos y condenarlos, y pronunciarse con claridad y firmeza sobre estos hechos. Al respecto destacamos la iniciativa de investigación que ha comenzado a desarrollar la Unidad Fiscal de Delitos de Lesa Humanidad”, concluyeron desde el Foro.

En este predio del Ejército Argentino se realizaron enterramientos clandestinos durante la última dictadura cívico militar Argentina.

El Campo Militar San Pedro es un predio de más de 2000 hectáreas, ubicado a 40 kilómetros de la capital de Santa Fe. Este lugar era utilizado para prácticas de combate  por el Comando de Artillería 121 dependiente del II cuerpo del Ejército, con sede en Rosario.

A partir de una investigación y una denuncia de organismos de derechos humanos de Santa Fe, y gracias a un intenso trabajo de búsqueda del Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF) en junio de 2010 se encontraron en el lugar los restos óseos de 8 militantes políticos y sociales de la región, con evidencia de haber sido asesinados y asesinadas. Hasta el momento pudieron identificarse 6 personas: Oscar Federico Winkelmann, María Esther Ravelo, María Isabel Salinas de Bosso, Carlos Alberto Bosso, Gustavo  Adolfo Pon y Miguel Ángel D’Andrea. Se trata de militantes políticos secuestrados en la ciudad de Rosario y que estuvieron detenidos en 1977 en el centro clandestino de detención conocido como “La Calamita” en la localidad de Granadero Baigorria. Aún restan por identificar dos de los restos encontrados. Aún continúa el trabajo de sondeo en el predio.

En noviembre de 2019 se presentó un proyecto a la Cámara de Diputados Nacional para la expropiación del predio con el fin de crear un Espacio de Memoria como lugar organizado para visitas escolares y públicas; como Sitio de búsqueda permanente de desaparecidos y desaparecidas y como  Escuela de Campo y Experimental en ciencias Forenses para unidades de búsqueda de personas desaparecidas.

El proyecto fue impulsado por el Foro contra la Impunidad y por la Justicia, en conjunto con la Secretaría de Derechos Humanos de la Provincia y el Equipo de Antropología Forense.

Se trata de un hecho histórico de enorme importancia, ya que en ese predio funcionó el centro clandestino de detención conocido como “Albergue de solteros”, lo que constituye un ejemplo clave de la articulación empresarial-militar durante la última dictadura en Argentina.

El acto de señalización de la planta de la empresa metalúrgica Acindar en Villa Constitución, provincia de Santa Fe, tuvo lugar esta tarde y fue organizada por la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación, a través de la Dirección Nacional de Sitios y Espacios de Memoria, junto con la Secretaría de Derechos Humanos de la Provincia de Santa Fe, la mesa por la Memoria, Verdad y Justicia de Villa Constitución, el equipo jurídico APDH Rosario, el Museo de la Memoria de Rosario, trabajadores, referentes sindicales, testigos, sobrevivientes, y organismos de derechos humanos.

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En representación de la Secretaría de Derechos Humanos estuvieron presentes el secretario Horacio Pietragalla Corti; la directora de Sitios y Espacios de Memoria, Lorena Battistiol; la coordinadora de la Unidad especial de investigación sobre delitos de lesa humanidad cometidos con motivación económica, Victoria Basualdo.

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También participaron la secretaria de Derechos Humanos, Lucila Puyol; la directora Provincial de Memoria, Verdad y Justicia, Valeria Silva; la concejala Alejandrina Borgatta y el intendente de Villa Constitución, Jorge Berti.

En el inicio de la ceremonia se descubrió el cartel que señala como Sitio de Memoria el emblemático lugar donde centenares de obreros y otras personas vinculadas con la militancia sindical y política de la localidad de Villa Constitución y alrededores fueron víctimas de delitos de lesa humanidad. La concreción de esta señalización, en el marco de lo establecido por la ley nacional 26.691 y la ley provincial 13.528, representa un acto de reparación para las víctimas y sus familias, y a la vez un reclamo de justicia para que los responsables de estos crímenes no queden impunes.

El secretario Pietragalla Corti destacó el rol de querellante de la Secretaría en la Causa Acindar y al respecto señaló: “Estamos acá para recordar quiénes son el poder real en nuestro país, recordar a los responsables civiles de la dictadura. Hubo cientos de hombres y mujeres en nuestro país y en nuestra región que resistieron a lo que fue el Plan Cóndor. Debemos tener presente también a quienes hoy son negacionistas y tienen discursos de odio. Hay que seguir hablando de la responsabilidad civil y económica del terrorismo de Estado”.

A su turno, Puyol, a cargo de la Secretaría de Derechos Humanos de la Provincia señaló: “No hablo como Secretaria porque he estado recorriendo este lugar como hija de un hombre que fue asesinado y de una presa política. Estar hoy en Villa Constitución es ser parte de una memoria colectiva por ese Villazo. Venimos hoy a reivindicar a quienes ya no están pero también a los sobrevivientes, y para no olvidarnos de los genocidas, de sus cómplices, instigadores que fueron parte y a quienes murieron impunes”.

El caso Acindar permite comprender de qué manera funcionó la articulación empresarial-militar, en lo que fue el proceso represivo llevado a cabo por diversas fuerzas militares y de seguridad durante el que fueron asesinadas 21 personas vinculadas con la empresa, 9 aún continúan desaparecidas y 66 fueron privadas de su libertad y luego fueron liberadas.

El ejemplo más extremo de esta colaboración sin dudas es que la siderúrgica llegó a ceder un espacio de sus instalaciones para que sea utilizado como centro clandestino de detención por las fuerzas de seguridad, lo que fue denunciado por las víctimas a lo largo de décadas. Principalmente, este caso puso en evidencia también uno de los objetivos centrales de esa articulación: el disciplinamiento laboral y sindical y la reconfiguración de los derechos conquistados por los trabajadores.

Las responsabilidades por estos hechos son investigadas en el marco de la causa judicial que lleva adelante el Juzgado Federal 4 de Rosario, en la que se encuentra procesado Roberto Pellegrini, jefe de División de Personal de Acindar, junto a militares y efectivos policiales y de otras fuerzas.

Se colocaron carteles indicativos del trayecto que conduce al predio, centro de enterramientos clandestinos durante la última dictadura cívica militar.

Este jueves, el Ministerio de Gobierno, Justicia y Derechos Humanos, a través de la Secretaría de Derechos Humanos de la provincia, realizó un acto en conmemoración del mes de la Memoria con la colocación del primer cartel ubicado en calle Aristóbulo del Valle casi Facundo Quiroga de la ciudad de Santa Fe, a 33 km del predio ubicado en la zona rural de la localidad de Campo Andino, que está a su vez a 12 km de Laguna Paiva. Luego se colocaron a la altura del kilómetro 31, otro al 28 y al 18, hasta encontrarse con un último cartel en el ingreso.

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En ese marco, la secretaria de Derechos Humano, Lucila Puyol, afirmó que se está trabajando para “convertir a Campo San Pedro en un espacio de Memoria, como ya lo hemos hecho con otros lugares”.

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Acompañaron la actividad referentes de Vialidad Provincial, autoridades de Laguna Paiva, Arroyo Aguiar y Campo Andino, junto a organismos de Derechos Humanos de Santa Fe.

El 27 de enero de 1945, las tropas soviéticas liberaron el campo de concentración y exterminio nazi de Auschwitz-Birkenau.

Sesenta años después, en el 2005, la Asamblea General de las Naciones Unidas designó esa fecha como el Día Internacional de Conmemoración en Memoria de las Víctimas del Holocausto, que busca no solo rendir homenaje a las miles de personas que murieron en los campos de concentración nazi, sino también tomar medidas para fortalecer la resiliencia de los jóvenes contra las ideologías de odio.

Israel se paralizó en recuerdo a las víctimas del Holocausto

Seis millones de hombres, mujeres y niños judíos perecieron en el Holocausto. Y este evento no solo afectó a los países donde se cometieron crímenes nazis sino también en otros muchos lugares del mundo, donde muchas personas también perdieron la vida.

Setenta y cinco años después, los Estados comparten la responsabilidad colectiva de abordar los traumas aún vivos, conmemorar los hechos, cuidar de los lugares históricos para guardar la memoria y promover la educación, documentación e investigación.

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Genocidios y crímenes atroces siguen ocurriendo en varias regiones del mundo, y en medio de un aumento mundial del antisemitismo y de los discursos de odio, esto resulta fundamental.

Tributo al ejercicio de la memoria y a la retransmisión de la gesta de hombres y mujeres que honraron el valor de la vida.

Entre los cientos de “Justos de las Naciones”, hay personas que actuaron por convicciones política, ideológicas o religiosas; y otros que simplemente eligieron ser fieles a sus valores. Cada uno de ellos marcó la diferencia, y hoy, gracias a Susana Goldman y Adriana Schvartzman, tienen su lugar en el Museo de los Justos, página que reúne las historias de seres humanos comunes que nunca planearon convertirse en rescatadores, pero que brindaron una ayuda crucial para la supervivencia de los judíos.