La blasfemia es un delito y un asunto muy sensible en Pakistán, de mayoría musulmana, donde incluso las acusaciones sin pruebas pueden desencadenar una turba furiosa

Una turba torturó y quemó vivo a un hombre en el noroeste de Pakistán, tras haberlo acusado de profanar el islam y secuestrarlo de la comisaría donde estaba resguardado, afirmó este viernes la Policía del país asiático.

Los atacantes "llevaron al acusado a un puente cercano, donde lo quemaron tras torturarlo gravemente", afirmó a EFE un oficial de Policía, Rafi Ullah, destacado en la zona montañosa de Madyan de la provincia de Khyber Pakhtunkhwa.

El incidente ocurrió en el conservador valle de Swat, que estuvo bajo control de los talibanes paquistaníes entre 2007 y 2009 hasta que el Ejército retomó el área.

La víctima se trataba de un turista de la ciudad paquistaní de Sialkot que, según la versión policial, fue acusado de profanar el Corán por los lugareños.

🇵🇰 | ATENCIÓNUna turba de cientos de personas en Pakistán, quemó vivo a un turista acusado de blasfemia contra el Islam. El hombre fue linchado después de que la multitud lo acusara de profanar el libro sagrado al supuestamente quemar varias páginas. pic.twitter.com/sTaPhj4wCh

Los habitantes de la zona "lo habían rodeado en el mercado frente a su hotel", dijo Ullah, y fue rescatado por la Policía cuando trataba de huir con sus pertenencias.

Aunque la víctima fue trasladada en una furgoneta a la comisaría de la zona, la turba fue creciendo en número debido a los llamamientos hechos desde las mezquitas y amplificados por los altavoces.

"La multitud que ya se había hecho grande siguió al vehículo policial e irrumpieron en la comisaría", añadió el oficial, incendiando a su paso el recinto policial y destruyendo varios vehículos policiales.

Ullah señaló que once personas también resultaron heridas en el incidente.

El jefe de gobierno de la provincia de Khyber Pakhtunkhwa, Ali Amin Gandapur, exigió un informe al jefe de la Policía provincial sobre lo ocurrido, además hizo un llamado a la población a mantener la calma.

La blasfemia es un delito y un asunto muy sensible en Pakistán, de mayoría musulmana, donde incluso las acusaciones sin pruebas pueden desencadenar una turba furiosa que a menudo conduce a la violencia, la tortura y, en ocasiones, el linchamiento.

"Condeno inequívocamente el permiso otorgado en Suecia para quemar libros sagrados. Permitir la desfiguración de textos sagrados no es un ejercicio de libertad de expresión, es una incitación flagrante y un acto de puro odio", indicó el presidente de Israel, Isaac Herzog, en un comunicado. "Condené la quema del Corán, sagrado para los musulmanes de todo el mundo, y ahora estoy desconsolado porque el mismo destino le espera a la Biblia judía", añadió.

En nombre de la libertad de expresión, una persona de origen iraquí quemó a finales de junio un ejemplar del Corán frente a una mezquita de Estocolmo, un acto al que acudieron unas 200 personas, con fuerte presencia policial al coincidir con la fiesta del Sacrificio musulmana, pero sin que se desarrollasen incidentes graves.

Ese acto, permitido por la Policía sueca, fue condenado a nivel popular y oficial en el mundo árabe e islámico, y países como Arabia Saudí, Marruecos, Jordania y Emiratos Árabes Unidos convocaron a los embajadores suecos para expresarles su rechazo.

Ahora, las autoridades de Suecia dieron autorización para que este próximo sábado se queme un ejemplar de la Biblia y de la Torá frente a la embajada israelí en Estocolmo, según informa la radio sueca Sveriges.

La protesta, prevista entre las 13 y 14 hora local, pretende ser “una muestra de apoyo a la libertad de expresión”, según la solicitud enviada a la policía.

La policía precisó que en sintonía con la legislación sueca, otorgaron un permiso para un acto público y no específicamente para las actividades previstas. "La policía no emite permisos para quemar varios textos religiosos, la policía otorga permisos para reuniones públicas y para expresar una opinión", afirmó Carina Skagerlind, encargada de prensa de la policía de Estocolmo. "Es una distinción importante", agregó.

Yakov Hagoel, presidente de la Organización Sionista Mundial, consideró que el permiso para quemar la Torá es "antisemitismo", mientras que el rabino del Muro de las lamentaciones en Jerusalén, Shmuel Rabinowitz, dijo que "así no es como se ve la libertad; así es como se ve la pérdida de una brújula moral".

Pakistán, epicentro de las protestas contra la quema del Corán en Suecia, solicitó en nombre de los países musulmanes una sesión urgente del Consejo de Derechos Humanos de la ONU.

Durante esa sesión, llevada a cabo el martes, representantes de derechos humanos de la ONU estimaron que la quema del Corán puede haber sido, más que un acto espontáneo, una acción preparada que utilizó a una religión para provocar odio hacia grupos minoritarios o marginados.

Un activista de extrema derecha de Dinamarca recibió permiso de la policía Sueca para organizar una protesta frente a la Embajada de Turquía en Estocolmo, y quemar el Corán, libro sagrado del Islam.

La Policía sueca otorgó al activista de extrema derecha Rasmus Paludan el permiso para realizar esta acción, que coincidirá con otras manifestaciones autorizadas de grupos prokurdos y proturcos.

Video: “Soy musulmán, ¿tenés alguna pregunta?”, un experimento social en la peatonal santafesina

La semana pasada, Estambul se indignó por un acto que llevó adelante el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) en Estocolmo, en la que ahorcaron un muñeco caracterizado como Recep Tayyip Erdogan.

En respuesta, Turquía sostuvo que tales manifestaciones posponían la ratificación de la adhesión de Suecia a la OTAN.

Ahora, un activista de extrema derecha danés recibió el permiso de la Policía para organizar una protesta ante la Embajada turca en la capital sueca el 21 de enero, en la que pretende quemar una copia del Corán. Esta manifestación coincide con otras dos de grupos proturcos y prokurdos planeadas para el mismo día en esa ciudad.

El islam, camino a ser la primera religión mundial

El activista, de 41 años, se llama Rasmus Paludan y es el líder del partido danés de extrema derecha Línea Dura (Stram Kurs), conocido por protagonizar eventos similares tanto en Dinamarca, como en Suecia.

Por su parte, el ministro de Relaciones Exteriores de Suecia, Tobias Billström, expresó que sería “extremadamente impropio” de su parte solicitar que no se le permitiera a Rasmus Paludan quemar el Corán frente a la Embajada turca en Estocolmo.

Además, manifestó su preocupación por que esta protesta pudiera retrasar aún más la ratificación turca de la candidatura sueca para entrar en la OTAN.

“Todo lo que retrase el proceso innecesariamente es, naturalmente, algo que nos tomamos con la mayor seriedad”, dijo.

Paludan afirmó que va a manifestarse “a favor de la libertad de expresión contra Turquía”.

En este contexto, la Cancillería de Turquía convocó este viernes al embajador de Suecia en Ankara. El Ministerio de Asuntos Exteriores condenó enérgicamente la protesta, calificándola de “provocadora”, y espera que se revoque el permiso para la manifestación.

Asimismo, Turquía canceló este sábado la visita del ministro de Defensa sueco Pal Jonson, prevista para el 27 de enero. Medios locales detallan que el ministro de Defensa turco Hulusi Akar calificó la visita de “inútil”.

Por Juan Ignacio Rodríguez

En el marco del último tramo del Mundial de fútbol en Qatar, si bien el foco está puesto en lo que ocurra dentro de la cancha, también se renovaron ciertas curiosidades, dudas o preguntas que la gente tiene en relación al Islam y la cultura musulmana.

Por este motivo es que, al igual que como lo realizara en Buenos Aires, La Plata, Córdoba, San Luis y Ushuaia, el imam Marwan Gill, teólogo islámico y presidente de la Comunidad Islámica Ahmadía en el país, llegó hasta la ciudad de Santa Fe para realizar el “experimento social”.

“¿En qué consiste?”, fue la primera consulta que le hizo El Litoral. “Preparamos un cartel que dice ‘Soy Musulmán, ¿tenés alguna pregunta?’ para caminar por la peatonal. Lo que queremos promover es que en vez que la gente vaya a las redes sociales o fuentes no tan confiables para averiguar sobre el Islam, que hablen personalmente con un musulmán. Que se tomen el atrevimiento, sin pelos en la lengua, que expresen sus dudas, inquietudes, preguntas y así fomentar el diálogo”, respondió Gill que nació en Alemania, pero hace cinco años se radicó en Buenos Aires.

De las experiencias realizadas antes de Santa Fe, el imam comentó que “en Buenos Aires, La Plata y Córdoba, fue más fácil. Pero en San Luis, la gente fue un poco más tímida, costó más, incluso tenían hasta menos conocimientos básicos. Muchos jóvenes ni siquiera sabían qué es el Islam”.

Al igual que en otras zonas del país, aquí en la capital santafesina, hubo casos de no tener ni idea qué era el Islam, mucho menos de haber tenido la oportunidad de hablar con un musulmán.

Un joven que, según él, cree que nunca habló con un musulmán, no tuvo “pelos en la lengua al responderle a Marwan Gill qué pensaba cuando escucha Islam, musulmán. “Se me ocurre uno en un avión tirándose contra un edificio”. “Eso -reconoció el imam- es lo que le pasa a la mayoría de la gente”. Fue ese mismo santafesino que al despedirse, y en broma, le dijo: “Bienvenido a la musulmanía”.

El islam, camino a ser la primera religión mundial

En su recorrido por la peatonal, Gill dio con una chica recién llegada de India donde estuvo algo más de dos meses. Fue de las pocas que había tratado alguna vez con un musulmán. Justamente India, es uno de los países que tiene mayor población musulmana.

La joven volvió muy contenta de su experiencia en el país de Asia del Sur. Al punto tal que su mamá, quien la acompañaba, aportó: “Se re enamoró de uno, Abdul a quien conocí por whatsapp”.

“No es justo identificar al Islam con la violencia”

Más allá del momento gracioso entre madre, hija y Marwan, la señora también le consulto acerca de cómo hacían para salir de las etiquetas que se les pone a los musulmanes sin conocer mucho.

“Queremos derribar esos mitos. Más allá que sabemos que hay lugares con mucho fundamentalismo e ignorancia. Pero no es por el Islam (que significa Paz), sino porque la gente no sigue los valores de la religión. El Islam, por ejemplo, enseña a respetar a la mujer. El profeta Mohammed dijo que el mejor musulmán es el que tiene la mejor conducta hacia su esposa”.

Las cuestiones relacionadas a las mujeres y la religión en sí, fueron de las consultas más comunes. Una chica, evangelista, el consultó a Marwan Gill si creían en Jesús. “Lo que nos une a cristianos y musulmanes es la creencia en Jesús, incluso también en la Virgen María. Pero la única diferencia es que para nosotros Jesús era profeta de Dios, el mesías para el pueblo judío. No es hijo de Dios en términos literales”.

Tras el “experimento social” en la capital santafesina, el teólogo islámico concluyó: “Fue muy positivo, exitoso y productivo. Mucha gente se acercó con buena voluntad, abiertos. Miraban con cierta curiosidad, con una sonrisa . Hicieron sus preguntas, algunas graciosas. Hay que estar preparado para todo. Muchas consultas en relación a la mujer, sobre la figura del profeta Jesús, coincidencias o diferencias entre el cristianismo y el islam. Algunos que ni siquiera sabían qué era el islam”.

Human Rights Watch (HRW) criticó el miércoles a las autoridades iraníes por un incidente en el que cientos de mujeres espectadoras no pudieron asistir a un partido de clasificación para la Copa Mundial.

“Las autoridades iraníes han demostrado repetidamente que están dispuestas a hacer todo lo posible para hacer cumplir su discriminatoria y cruel prohibición de que las mujeres asistan a los estadios de fútbol”, dijo un comunicado en el sitio web de HRW. “Dadas las violaciones de larga data de las autoridades iraníes, la FIFA debe seguir sus propias pautas globales sobre la no discriminación y debería considerar imponer sanciones por el incumplimiento de Irán”.

Anteriormente, la FIFA expresó su “preocupación” por el incidente del lunes y dijo que había pedido a la Federación de Fútbol de la República Islámica de Irán (FFIRI) más información sobre el partido que no se jugó en la capital, Teherán, sino en la ciudad religiosa de Mashhad en el norte del país.

La FFIRI expresó su preocupación por las posibles sanciones de la FIFA, incluida la exclusión de la Copa del Mundo de este año.

“Estamos escuchando noticias preocupantes de la FIFA y la AFC (Confederación Asiática de Fútbol)”, tuiteó Mehrdad Seraji, miembro de la junta de FFIRI, el martes, un día después de que Irán, que ya se había clasificado para Qatar, derrotara a Líbano 2-0 el lunes.

También negó que la FFIRI tuviera alguna responsabilidad por el incidente y tuiteó que si se impone una prohibición, “entonces los involucrados en el amargo incidente en Mashhad son responsables”.

No las dejaron pasar

El Ministerio de Deportes de Irán había reservado 2.000 entradas para mujeres aficionadas, pero cuando se presentaron en el estadio Imam Reza de Mashhad, se les negó la entrada.

Según los informes, la policía usó gas pimienta contra las mujeres después de que comenzaran a protestar contra su prohibición. Los videos publicados en las redes sociales muestran a mujeres angustiadas, posiblemente sufriendo los efectos del gas pimienta.

Iran: Women who had bought tickets were not allowed to attend a World Cup qualifier game at Imam Reza stadium in the city of Mashhad. Pepper spray was used to keep the women out. #WorldCup2022 pic.twitter.com/nGdJ1Ooixc

— Negar Mortazavi نگار مرتضوی (@NegarMortazavi) March 30, 2022

Al igual que Seraji, miembro de la junta de FFIRI, algunos observadores externos han sugerido que los religiosos de línea dura en Mashhad pueden haber actuado unilateralmente sin consultar a la asociación de fútbol.

Tras el partido, el capitán de la selección nacional de Irán, Alireza Jahanbakhsh, también condenó el incidente. “No creo que hubiera pasado nada si las mujeres hubieran venido al estadio”, dijo, citado por la televisión estatal IRIB. “Esto podría promover nuestra cultura”.

Un hombre iraní casado y su amante, también hombre, han sido condenados a muerte por adulterio después de que el suegro del primero exigiera que fueran ejecutados.

Se cree que la pareja, de 27 y 33 años, será ahorcada, a pesar de que la esposa del hombre suplicó a los tribunales que les perdonaran la vida.

Mujer iraní fue sentenciada a la horca, murió y aún así fue colgada

En la ley de la Sharia iraní, si la familia de la víctima perdona a los acusados ​​de un delito, pueden ser perdonados o condenados a prisión.

Ahorcan a cuatro hombres en Irán por violar a una alpinista frente a su esposo

Pero el padre de la mujer intervino y exigió que los hombres fueran asesinados por la infidelidad de su yerno.

La ley Sharia es el sistema legal del Islam y se derivó del Corán o el Corán, el texto religioso central del Islam, y de las fatwas, los fallos de los eruditos islámicos.

Según la ley, el adulterio se castiga clásicamente con la lapidación, pero Teherán cambió la ley en 2013 para permitir que los jueces elijan el método de ejecución.

La palabra árabe Sharia originalmente significaba “camino” o “camino” y se refiere a la ley revelada de Dios.

Informa todos los aspectos de la vida diaria de un musulmán, cubriendo mucho más que las leyes occidentales, y no necesariamente se refiere a la “ley” en el sentido habitual.

Hay dos ramas principales de la Sharia: ibadat, que significa rituales o actos de adoración, y mu’amalat, que significa interacciones humanas y relaciones sociales.

Estos se dividen en ramas más pequeñas que incluyen cosas como finanzas, matrimonio, dieta, oraciones, ayuno y peregrinaje.

Todas las acciones se clasifican en cinco categorías distintas: obligatorias, recomendadas, permitidas, desaconsejadas y prohibidas.

Y los delitos se dividen en tres categorías: tazir (el menos grave y a discreción de un juez), qisas (el delincuente está sujeto exactamente a la misma aflicción que la víctima) y hudud (el más severo y considerado contra Dios).

La forma en que se interpreta la ley Sharia en diferentes países varía drásticamente y depende en gran medida del gobierno a cargo.

Este año, cuando los talibanes regresaron al poder en Afganistán, trajeron una interpretación extrema de la ley Sharia.

El grupo brutalizó y oprimió a las mujeres durante su gobierno en la década de 1990, y su regreso ha provocado temores de que ahora sea aún peor para las mujeres y las niñas.

El líder talibán Zabihullah Mujahid declaró su victoria como un “momento de orgullo para la nación” y prometió imponer la ley Sharia en Afganistán.

Mientras que la Sharia simplemente se refiere a las leyes que se derivan del Islam, los talibanes tienen una interpretación extrema de lo que esto significa en la práctica.

Han prohibido a las mujeres salir solas de la casa sin un pariente varón adulto y les han prohibido trabajar o recibir educación.

Según los informes, los militantes también están apuntando a niños de hasta 12 años como esclavos sexuales, y los comerciantes aterrorizados han pintado imágenes de mujeres en las fachadas de las tiendas en Kabul.

La posibilidad de hacerlos públicos, como en su primera etapa en el poder en Afganistán, está siendo debatida por los dirigentes del movimiento fundamentalista, afirmó el mulá Nurudín Turabi.

Los talibanes reanudarán los castigos corporales que practicaban durante su primera etapa en el poder en Afganistán, pero posiblemente cambiarán su política de hacerlos públicos, dijo uno de los fundadores del movimiento y actual responsable de prisiones, el mulá Nurudín Turabi, en una entrevista publicada por AP este jueves.

Los talibanes avanzan en el armado de un Gobierno sin mujeres

“Cortar manos es sumamente necesario por razones de seguridad”, declaró el dirigente islamista, quien en los años 1990 estuvo a cargo del Ministerio para la Propagación de la Virtud y la Prevención del Vicio, que desempeñaba funciones de policía religiosa.

Los talibanes prohibieron a mujeres afganas practicar deportes

“Nadie nos va a decir cuáles leyes debemos tener. Seguiremos los lineamientos del islam y nuestras leyes estarán basadas en el Corán”, aseveró Turani, al tiempo que agregó que algunos aspectos de la aplicación de los castigos podrían ser cambiados. Así, indicó que la cuestión de si continuar haciéndolos de manera pública, como en la etapa anterior, está siendo debatida por los dirigentes del movimiento.

Entre 1996 y 2001, los talibanes gobernaron Afganistán aplicando una estricta interpretación de la sharía, la ley islámica. Así, a los ladrones se les amputaba una mano y a los que fueran declarados culpables de robo en carretera, una mano y un pie. Mientras, los asesinos eran fusilados de un tiro a la cabeza disparado por un miembro de la familia de la víctima.

La menor, quien no provenía de un entorno islámico, temió abandonar a su nueva familia por miedo a ser víctima de un crimen de honor. Los servicios sociales locales dieron su visto bueno e incluso participaron en la ceremonia.

Un reporte independiente sobre la explotación sexual infantil durante los últimos 20 años en Bradford (Yorkshire del Oeste, Inglaterra), publicado este martes, reveló la historia de una víctima que a los 15 años fue entregada en matrimonio islámico a uno de sus abusadores ante la vista gorda de los trabajadores sociales que debían protegerla.

El documento, al que tuvo acceso Daily Mail, fue encargado por las autoridades en 2019 luego de que nueve hombres de origen pakistaní fuesen condenados en febrero de ese año por explotar sexualmente a niñas bajo el cuidado de instituciones estatales en la mencionada ciudad inglesa.

A pesar de que la víctima, identificada por el nombre de Anna, no provenía de un entorno familiar musulmán, los servicios sociales dieron el visto bueno para que fuera criada por un matrimonio que profesa esa religión y cuyo hijo biológico, quien anteriormente había acosado a la joven por Internet, acabó dejándola embarazada y casándose con ella por la ley de la ‘sharía’.

En 2002, siendo adolescente, Anna fue internada en un establecimiento residencial del que se había ausentado más de 70 veces. En muchas de esas ocasiones había sufrido abusos sexuales y violaciones, algo que había revelado ante los servicios confidenciales de ayuda para menores involucradas en la prostitución, sin que estos transmitieran sus denuncias a la Policía.

El trabajador social a cargo de la adolescente, quien incluso habría estado presente durante la ceremonia islámica, habría argumentado en aquel entonces que el matrimonio serviría para minimizar los riesgos a los que se exponía Anna durante sus ausencias de la residencia.

Los autores del informe indican que la víctima —quien confesó que no se animó a abandonar a su esposo por temor a ser asesinada en un crimen de honor— durante ese periodo de su vida vivió en condiciones de “esclavitud doméstica” y fue “abusada y explotada sexualmente por decenas de hombres adultos”.

“Es difícil comprender cómo esta decisión pudo haber sido tomada y como resultado Anna fue completamente dependiente de su abusador y su familia”, concluye el reporte.

Desde los servicios sociales de Bradford reaccionaron a la publicación pidiendo disculpas a todas las víctimas que no lograron proteger y se mostraron confiados de que desde entonces las prácticas de las agencias estatales han mejorado, aunque reconocieron que “aún queda mucho trabajo por hacer”.

La joven escribió unos versículos a la usanza coránica para ensalzar el alcohol, una bebida prohibida en el islam.

Una joven italiana de origen marroquí ha sido condenada por un tribunal de la ciudad de Marrakech, en el sur de Marruecos, a tres años y medio de prisión por “insultar al islam de forma pública”.

Según informa el portal del Ministerio marroquí de Justicia, el Tribunal de Primera Instancia de Marrakech pronunció su condena ayer y condenó además a la joven, de 23 años, a pagar una multa de 50.000 dirhams (unos 4.700 euros).

La joven fue arrestada el pasado día 20 en el Aeropuerto Internacional Mohamed V de Casablanca a su llegada en un vuelo procedente de la ciudad francesa de Marsella, en respuesta a una orden de busca y captura emitida por la policía marroquí.

Una joven italiana de origen marroquí ha sido condenada por un tribunal de la ciudad de Marrakech, en el sur de Marruecos, a tres años y medio de prisión por “insultar al islam de forma pública”.

Según informa el portal del Ministerio marroquí de Justicia, el Tribunal de Primera Instancia de Marrakech pronunció su condena ayer y condenó además a la joven, de 23 años, a pagar una multa de 50.000 dirhams (unos 4.700 euros).

La joven fue arrestada el pasado día 20 en el Aeropuerto Internacional Mohamed V de Casablanca a su llegada en un vuelo procedente de la ciudad francesa de Marsella, en respuesta a una orden de busca y captura emitida por la policía marroquí.

Según los medios locales, la joven, que vivía en la ciudad italiana de Vimercate, en la región de Lombardía, y estudia actualmente medicina en Marsella (Francia), fue condenada por publicar en 2019 en su página en Facebook una versión modificada de versículos coránicos.

En ese post de Facebook, que se hizo famoso en su momento, la joven escribió unos versículos a la usanza coránica para ensalzar el alcohol, una bebida prohibida en el islam.

La religión musulmana, el sistema monárquico y la integridad territorial son considerados como líneas rojas en Marruecos y su violación, incluso por ironía, está castigada con prisión. 

¿Las vacunas contra el coronavirus tienen sustancias prohibidas por el Islam?. Hay gran preocupación entre los musulmanes locales de Malasia de que las vacunas contra el covid podrían contener sustancias ilícitas por el Islam.

El nuevo reto de Malasia para combatir la pandemia de coronavirus es lograr calmar la preocupación de los musulmanes locales de que las vacunas podrían contener sustancias prohibidas por el Islam.

El Comité Especial Muzakarah, del Consejo Nacional para Asuntos Islámicos, de Malasia se reunió el jueves para debatir el uso de la vacuna. Se espera que el resultado se conozca la próxima semana después de que se presente al rey para su consentimiento, informó el viernes la agencia estatal de noticias Bernama, citando al ministro de Asuntos Religiosos, Zulkifli Mohamad Al-Bakri.

Las autoridades religiosas musulmanas han excluido previamente las vacunas del estricto etiquetado halal en los casos en los que no hay alternativa disponible. Aún así, las preocupaciones sobre tratamientos que contienen elementos prohibidos por la ley islámica, como el ADN porcino, continúan persistiendo en las naciones de mayoría musulmana, entre ellas Indonesia, el mayor núcleo de contagios del virus del sudeste asiático.

“No compliquemos la situación adoptando una opinión de jurisprudencia rígida para la comunidad musulmana”, dijo Mohd Asri Zainul Abidin, muftí o jefe religioso, para el estado de Perlis, en una publicación de Facebook después de asistir a la reunión del Comité Muzakarah. “Si la jurisprudencia es para la nación y el público en general, debe estar orientada a facilitar las cosas”.

Malasia firmó la semana pasada un acuerdo con Pfizer Inc. para la vacuna contra el covid-19 que cubrirá a 6,4 millones de personas, o el 20% de su población, a principios del próximo año. El país también está en la lista de prioridades para recibir una vacuna de China, que ha sido objeto de controversia entre los musulmanes que dudan de su estatus halal. La comunidad representa el 61% de la población de Malasia.

Asri dijo que las vacunas producidas con ingredientes halal serían la “mejor y principal opción”. Incluso las vacunas producidas por el tratamiento y la transformación de sustancias prohibidas en compuestos limpios están permitidas, señaló.

Un repunte de los contagios a finales de septiembre obligó a un cierre parcial en varios estados justo cuando la economía de Malasia de US$365.000 millones mostraba señales de recuperación. Los nuevos casos diarios alcanzaron un récord de 2.188 el 24 de noviembre, de los cuales más de la mitad provenían de un grupo vinculado a residencias de alojamiento para trabajadores de Top Glove Corp., el mayor fabricante mundial de guantes quirúrgicos.

La organización Al Qaeda en el Magreb Islámico (AQMI) exhortó hoy a los musulmanes a “matar a cualquier persona que insulte a Mahoma”, en un comunicado referido a la actual crisis de las caricaturas y a la polémica suscitada con Francia desde varios países islámicos.

En su “agencia” Al Andalus, órgano en internet donde siempre emite sus comunicados, AQMI considera que el boicot comercial que está en curso en varios países musulmanes contra productos franceses “no es suficiente” y hay que responder con “dureza”.

“No hay que pedir el permiso de nadie para matar a quien insulta al profeta”, afirman, y reproducen las palabras de un “hadiz” (frases atribuidas a Mahoma), una especie de ley del talión que dice: “Venganza (por), venganza; sangre (por) sangre; destrucción (por), destrucción”.

El comunicado pregunta de forma retórica al presidente francés Emmanuel Macron -que defendió las caricaturas sobre Mahoma- si cree que es posible atentar a los sentimientos de 2.000 millones de musulmanes “y salir impune”.

Asimismo, hace alusiones al pasado colonial de Francia en Argelia, uno de los símbolos más poderosos en el discurso anticolonialista, al que Al Qaeda se ha acercado últimamente.

El comunicado no hace referencia a ninguno de los atentados concretos perpetrados en Francia en los últimos días.

Los atentados coincidieron con la publicación de nuevas caricaturas de Mahoma por parte de la revista Charlie Hebdo, que hace cinco años fue atacada por este motivo por islamistas franceses de la red Al Qaeda que asesinaron a 12 personas en las oficinas del semanario en París.

Tras el crimen del profesor Samuel Paty, el presidente Macron defendió la publicación de las caricaturas como un ejercicio del derecho a la libertad de expresión, pero muchos musulmanes de Francia y del islam, incluyendo gobernantes, están indignados con lo que consideran insultos a su profeta y ataques a su religión.

En los últimos días miles de personas se manifestaron contra Francia en Pakistán, India y Afganistán, Líbano y los territorios palestinos de la Franja de Gaza.

Macron dijo que se elevará de 3.000 a 7.000 el número de militares desplegados en Francia para prevenir ataques extremistas.

En tanto, la Universidad de Kabul, reconocida como la principal institución educativa de Afganistán, sufrió este lunes su día más trágico tras un ataque insurgente que se prolongó durante unas cinco horas y que causó 22 muertos y el mismo número de heridos.

Los atacantes eligieron la primera hora de la mañana, en el turno de mayor asistencia a las clases, para entrar en la universidad, cuando, según explicó el portavoz del Ministerio de Educación Superior, Hanif Farzan, se encontraban en el campus unas 15.000 personas, entre estudiantes, profesores y otros empleados.